眾生受樂應是顛倒，而有眾生無眾生皆為眾生受樂應是顛倒，而有眾生無眾生皆為是邊，不應但有眾生以為顛倒。復次慈三昧是邊，不應但有眾生以為顛倒。復次慈三昧力故，行者皆見眾生無不得樂如一切入觀，力故，行者皆見眾生無不得樂如一切入觀，禪定力故於緣境界轉青作赤，何況眾生皆禪定力故於緣境界轉青作赤，何況眾生皆有樂相而不見也？如貴賤貧富禽獸之屬，各有樂相而不見也？
如貴賤貧富禽獸之屬，各自有樂互相憐愍，貴者之患貧者所無，貧者自有樂互相憐愍，貴者之患貧者所無，貧者之患貴者所無。問曰：餘道可爾，地獄云何？答之患貴者所無。問曰：餘道可爾，地獄云何？
答曰：地獄眾生亦有樂分，遠見刀山灰河，皆謂曰：地獄眾生亦有樂分，遠見刀山灰河，皆謂林水而生樂想，見樹上女人亦生樂想，又林水而生樂想，見樹上女人亦生樂想，又我心顛倒故愛樂其身，若欲殺時逃避啼哭、我心顛倒故愛樂其身，若欲殺時逃避啼哭、請求獄卒願見放捨，若語赦汝，得脫此苦請求獄卒願見放捨，若語赦汝，得脫此苦心亦可樂，如是之等皆有樂分。又復神通力心亦可樂，如是之等皆有樂分。
又復神通力故，行慈之心種種教化令眾生得樂，或隨故，行慈之心種種教化令眾生得樂，或隨所有而能與之，及身口行助成利益，如諸佛所有而能與之，及身口行助成利益，如諸佛菩薩深心愛念壞諸惡趣，實令眾生得種種菩薩深心愛念壞諸惡趣，實令眾生得種種樂，以是故不但願與，亦實令得樂。問曰：行樂，以是故不但願與，亦實令得樂。問曰：行慈者得何功德？答曰：行慈者諸惡不能加，如慈者得何功德？
答曰：行慈者諸惡不能加，如好守備外賊不害，若欲惱害反自受患。如人好守備外賊不害，若欲惱害反自受患。如人以掌拍矛，掌自傷壞矛無所害。五種邪語以掌拍矛，掌自傷壞矛無所害。
五種邪語不能壞心，五種者：一妄語說過、二惡口說過、不能壞心，五種者：一妄語說過、二惡口說過、三不時說過、四惡心說過、五不利益說過。三不時說過、四惡心說過、五不利益說過。譬如大地不可破壞，種種瞋惱讒謗等不能譬如大地不可破壞，種種瞋惱讒謗等不能毀也。譬如虛空不受加害，心智柔軟猶若天毀也。
譬如虛空不受加害，心智柔軟猶若天衣。復次行者入慈，虎狼毒獸蛇蚖之屬皆不衣。復次行者入慈，虎狼毒獸蛇蚖之屬皆不能害，如入牢城無能傷害，得如是等無量功能害，如入牢城無能傷害，得如是等無量功德。問曰：慈德如是，何者名慈法？答曰：愛念德。
問曰：慈德如是，何者名慈法？答曰：愛念眾生皆見受樂，是心相應法行陰所攝名為眾生皆見受樂，是心相應法行陰所攝名為慈法，或色界繫或不繫，心數法、心共生、慈法，或色界繫或不繫，心數法、心共生、隨心行、非色法、非是業、業相應、業共生、隨隨心行、非色法、非是業、業相應、業共生、隨
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