與小便別，應來生者，精神便趣。心自念言：「設與小便別，應來生者，精神便趣。心自念言：「設是男子不與女人共俱合者，吾欲與通。」起瞋是男子不與女人共俱合者，吾欲與通。」
起瞋怒心恚彼男子，志懷恭敬念於女人，瞋喜俱怒心恚彼男子，志懷恭敬念於女人，瞋喜俱作，便排男子欲向女人；父時精下，其神忻歡，作，便排男子欲向女人；父時精下，其神忻歡，謂是吾許。爾時即失中止五陰，便入胞胎。父謂是吾許。
爾時即失中止五陰，便入胞胎。父母精合，既在胞胎倍用踊躍，非是中止五陰，母精合，既在胞胎倍用踊躍，非是中止五陰，亦不離之。入於胞胎是為色陰，歡喜之時為亦不離之。
入於胞胎是為色陰，歡喜之時為痛樂陰，念於精時是為想陰，因本罪福緣得痛樂陰，念於精時是為想陰，因本罪福緣得入胎，是為行陰，神處胞中則應識陰，如是和入胎，是為行陰，神處胞中則應識陰，如是和合名曰五陰。尋在胎時，即得二根，意根、身根合名曰五陰。尋在胎時，即得二根，意根、身根也。七日住中，而不增減；又二七日，其胎稍轉，也。
七日住中，而不增減；又二七日，其胎稍轉，譬如薄酪；至三七日，似如生酪；又四七日，精譬如薄酪；
至三七日，似如生酪；又四七日，精凝如熟酪；至五七日，胎精遂變，猶如生酥；凝如熟酪；
至五七日，胎精遂變，猶如生酥；又六七日，變如息肉；至七七日，轉如段肉；又六七日，變如息肉；
至七七日，轉如段肉；又八七日，其堅如坏；至九七日，變為五皰，又八七日，其堅如坏；
至九七日，變為五皰，兩肘、兩髀及其頸項，而從中出也；又十七日，兩肘、兩髀及其頸項，而從中出也；又十七日，復有五皰，手腕、脚腕及生其頭；十一七日，復有五皰，手腕、脚腕及生其頭；
十一七日，續生二十四皰，手指、足指、眼、耳、鼻、口，此從中續生二十四皰，手指、足指、眼、耳、鼻、口，此從中出；十二七日，是諸胞相，轉成就；十三七日，則出；十二七日，是諸胞相，轉成就；
十三七日，則現腹相；十四七日，生肝、肺、心及其脾、腎；十現腹相；十四七日，生肝、肺、心及其脾、腎；
十五七日，則生大腸；十六七日，即有小腸；十七五七日，則生大腸；十六七日，即有小腸；
十七七日，則有胃處；十八七日，生藏、熟藏起此七日，則有胃處；十八七日，生藏、熟藏起此二處；十九七日生髀及、腸、骸、手掌、足趺、臂二處；
十九七日生髀及、腸、骸、手掌、足趺、臂節、筋連；二十七日，生陰、臍、乳、頤、項、形相。二十節、筋連；二十七日，生陰、臍、乳、頤、項、形相。
二十一七日，體骨各分，隨其所應，兩骨在頭，三十一七日，體骨各分，隨其所應，兩骨在頭，三十二骨著口，七骨著項，兩骨著髀，兩骨著肘，四二骨著口，七骨著項，兩骨著髀，兩骨著肘，四骨著臂，十二骨著胸，十八骨著背，兩骨著骨著臂，十二骨著胸，十八骨著背，兩骨著臗，四骨著膝，四十骨著足，微骨百八與體肉臗，四骨著膝，四十骨著足，微骨百八與體肉合，其十八骨著在兩脇，二骨著肩，如是身骨，合，其十八骨著在兩脇，二骨著肩，如是身骨，凡有三百而相連結，其骨柔軟如初生瓠；二凡有三百而相連結，其骨柔軟如初生瓠；
二
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