為修行;其修及習,是謂為行。何謂修行道?為修行;其修及習,是謂為行。
何謂修行道?專精寂道是為修行道。其彼修行而有三專精寂道是為修行道。
其彼修行而有三品:一曰凡夫,二曰學向道,三無所學也。所品:一曰凡夫,二曰學向道,三無所學也。所謂凡夫修行,新學舊學未成,為此輩說修行謂凡夫修行,新學舊學未成,為此輩說修行道經;其不學者,以為通達,何所復論。彼所以道經;
其不學者,以為通達,何所復論。彼所以謂,修行道地經寂然而觀。云何寂觀?趣於沙謂,修行道地經寂然而觀。
云何寂觀?趣於沙門四德之果。云何四德?謂為有餘泥洹之界。門四德之果。
云何四德?謂為有餘泥洹之界。
云何有餘?謂其當至無為之界。云何當至無云何有餘?謂其當至無為之界。
云何當至無為之界?謂眾苦本一切除盡。是故行者欲捨為之界?謂眾苦本一切除盡。
是故行者欲捨一切劇苦之惱,常當專精不興異行,不傷教一切劇苦之惱,常當專精不興異行,不傷教禁修建寂觀;假使行者毀戒傷教,不至寂觀,禁修建寂觀;假使行者毀戒傷教,不至寂觀,唐捐功夫。譬如有人鑽木求火,數數休息而唐捐功夫。
譬如有人鑽木求火,數數休息而不專一,終不致之,既不獲火唐勞其功;其不專一,終不致之,既不獲火唐勞其功;其懈怠心欲求無為,譬猶亦然。於是頌曰:懈怠心欲求無為,譬猶亦然。
於是頌曰:常得寂然行於定,當捨憍慢及輕戲,常得寂然行於定,當捨憍慢及輕戲,以奉修行莫毀失,譬如冥夜開目行。以奉修行莫毀失,譬如冥夜開目行。如是行者見所趣,智慧若斯精進前,如是行者見所趣,智慧若斯精進前,奉于正化未曾懈,乃致靜漠無為道。奉于正化未曾懈,乃致靜漠無為道。
徹覩眾玄微妙事,觀採大德所說教,徹覩眾玄微妙事,觀採大德所說教,此經洪訓名寂觀,吾鈔眾經以演說。此經洪訓名寂觀,吾鈔眾經以演說。
2五陰本品(一)修行道地經五陰本品第二2五陰本品(一)修行道地經五陰本品第二
從若干經採明要,立不老死甘露言,從若干經採明要,立不老死甘露言,耳所聽聞明者行,清淨之慧除垢冥。耳所聽聞明者行,清淨之慧除垢冥。入於寂然若日光,譬如月行照眾星,入於寂然若日光,譬如月行照眾星,已獲度世當受教,是盛無量如秋月。已獲度世當受教,是盛無量如秋月。
恭奉羅漢而稽首,能仁如空頭面禮,恭奉羅漢而稽首,能仁如空頭面禮,歸命巍巍獲甘露,除世根芽種種欲。歸命巍巍獲甘露,除世根芽種種欲。生若干種之果實,欣樂憂慼為諸枝,生若干種之果實,欣樂憂慼為諸枝,佛解五陰而本無,當觀眾經從其原。佛解五陰而本無,當觀眾經從其原。
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