何謂無行？何謂為行？云何修行？云何修行道？何謂無行？何謂為行？
云何修行？云何修行道？
其無行者，謂念淫怒欲害親屬，諸天國土弊其無行者，謂念淫怒欲害親屬，諸天國土弊友毀戒，習惡麁言聽于不善，不好學問自輕友毀戒，習惡麁言聽于不善，不好學問自輕自慢，興有著想起邪計常，貪樂有身所居之自慢，興有著想起邪計常，貪樂有身所居之處，習近女色放逸懈怠，而著情欲不離怒癡，處，習近女色放逸懈怠，而著情欲不離怒癡，多緣眾求人捨遠避，縱恣自是放心睡疑，失多緣眾求人捨遠避，縱恣自是放心睡疑，失于精進常懷恐怖，根門不定追逐眾事，多於于精進常懷恐怖，根門不定追逐眾事，多於言語無有節度，思樂長路反論邪說，樂說戾言語無有節度，思樂長路反論邪說，樂說戾事順逐非法，遠于道義是謂無行；此於無為事順逐非法，遠于道義是謂無行；
此於無為而不可行。於是頌曰：而不可行。於是頌曰：瞋恚貪欲念害命，常有樂身不淨想，瞋恚貪欲念害命，常有樂身不淨想，邪智反順若干瑕，佛說是輩不可行。邪智反順若干瑕，佛說是輩不可行。
何謂可行？不起瞋恚不念加害，親近善友奉何謂可行？不起瞋恚不念加害，親近善友奉戒清淨，言輒以道受教學問，不自輕慢念計戒清淨，言輒以道受教學問，不自輕慢念計無常，苦空非身處於可居，不習女色除其放無常，苦空非身處於可居，不習女色除其放逸，常志精進滅於塵勞，少食知節救攝身行，逸，常志精進滅於塵勞，少食知節救攝身行，宿夜覺悟斂心不忘，無有狐疑不懷恐怖，寂宿夜覺悟斂心不忘，無有狐疑不懷恐怖，寂定根門無有眾緣，所說輒正平等解脫，樂于定根門無有眾緣，所說輒正平等解脫，樂于閑居所觀如諦，所未獲法當以懷來，諸可逮閑居所觀如諦，所未獲法當以懷來，諸可逮法堅持不忘，歡心採取法化之要，於諸衣食法堅持不忘，歡心採取法化之要，於諸衣食而知止足，志存經道而無厭極，習計非常，而知止足，志存經道而無厭極，習計非常，不樂世間穢食諸想也。無為之道所為寂然，不樂世間穢食諸想也。
無為之道所為寂然，如是輩法近於無為，是謂可行。行在何許？謂如是輩法近於無為，是謂可行。行在何許？
謂之泥洹。於是頌曰：之泥洹。於是頌曰：戒淨志樂無我想，唯聽經義隨善友，戒淨志樂無我想，唯聽經義隨善友，所見審諦如教行，佛說此則無為道。所見審諦如教行，佛說此則無為道。
諸可所趣眾法念，定若干意無苦厭，諸可所趣眾法念，定若干意無苦厭，是為講說德所聚，攝定諸根是謂行。是為講說德所聚，攝定諸根是謂行。何謂修行？云何為行？謂能順行，修習遵奉，是何謂修行？
云何為行？謂能順行，修習遵奉，是
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