若如稱，隨其輕重或上或下，善惡如是。神離若如稱，隨其輕重或上或下，善惡如是。神離人身住於中止，五陰悉具無所乏少。死時五人身住於中止，五陰悉具無所乏少。
死時五陰不到中止，中止五陰亦不離本也；譬以陰不到中止，中止五陰亦不離本也；譬以印章以用印泥，印不著泥亦不離之；如種印章以用印泥，印不著泥亦不離之；
如種五穀苗生莖實，非是本種亦不離本；如是人五穀苗生莖實，非是本種亦不離本；如是人死精神魂魄，不齊五陰亦不離本也。隨本所死精神魂魄，不齊五陰亦不離本也。
隨本所種各得果報，其作德者住善中止，履行惡種各得果報，其作德者住善中止，履行惡者在罪中止，唯有道眼乃見之耳。處於中止者在罪中止，唯有道眼乃見之耳。處於中止而有三食：一曰觸軟，二曰心食，三曰意識。在而有三食：一曰觸軟，二曰心食，三曰意識。
在中止者，或住一日極久七日，至父母會隨其中止者，或住一日極久七日，至父母會隨其本行，或趣三塗、人間、天上。行惡多者，在中止本行，或趣三塗、人間、天上。行惡多者，在中止中，見大火起，圍遶其身，猶如野火焚燒草木，中，見大火起，圍遶其身，猶如野火焚燒草木，塵雨其形，見烏、鵰、鷲、惡人之類，爪齒皆長面塵雨其形，見烏、鵰、鷲、惡人之類，爪齒皆長面目醜陋，衣服弊壞頭上火然，各執兵仗為所目醜陋，衣服弊壞頭上火然，各執兵仗為所撾棒，矛刺刀斫心懷恐懼；欲求救護遙見叢撾棒，矛刺刀斫心懷恐懼；
欲求救護遙見叢樹，走往趣之，爾時即失，中止五陰。入刀劍樹樹，走往趣之，爾時即失，中止五陰。入刀劍樹泥犁之中，墮地獄者，神見若此。於是頌曰：泥犁之中，墮地獄者，神見若此。
於是頌曰：迷惑如醉象，違失聖法教，迷惑如醉象，違失聖法教，染濁如潦水，心憒亂若斯；染濁如潦水，心憒亂若斯；常捐於正道，放心入邪徑，常捐於正道，放心入邪徑，此人遭眾苦，命終墮地獄。此人遭眾苦，命終墮地獄。
行小惡者，見火煙塵繞滿其身，及為師子、行小惡者，見火煙塵繞滿其身，及為師子、虎、狼、蛇虺、群象所逐，又見故渠、泉源、深水、崩虎、狼、蛇虺、群象所逐，又見故渠、泉源、深水、崩山、大㵎，心懷怖懅，赴趣其中，爾時即失，中山、大㵎，心懷怖懅，赴趣其中，爾時即失，中止五陰。墮畜生處，見是變者，知受獸身。於是止五陰。墮畜生處，見是變者，知受獸身。
於是頌曰：頌曰：習癡捨慧便，或醉墮冥道，習癡捨慧便，或醉墮冥道，惡口常麁言，喜行撾捶人，惡口常麁言，喜行撾捶人，又為犯罪殃，樂為不善事，又為犯罪殃，樂為不善事，如是無慈者，生於畜獸中。如是無慈者，生於畜獸中。
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