爾時彼人其心周匝所有四大，皆為衰落，微爾時彼人其心周匝所有四大，皆為衰落，微命雖在如燈欲滅。此人心中有身意根，其生命雖在如燈欲滅。此人心中有身意根，其生存時所為善惡，即心念本殃福吉凶，今世、後存時所為善惡，即心念本殃福吉凶，今世、後世所可作為，心悉自知，奉行善者面色和解，世所可作為，心悉自知，奉行善者面色和解，其行惡者顏貌不悅。其人心喜，面色則好，當其行惡者顏貌不悅。
其人心喜，面色則好，當知所歸，必至善道；其面色惡，心念不善，則趣知所歸，必至善道；其面色惡，心念不善，則趣惡道。如有老人而照淨鏡，皆自見形，頭白、面惡道。
如有老人而照淨鏡，皆自見形，頭白、面皺、齒落、瘡痍、塵垢、黑醜、皮緩、脊僂、年老戰皺、齒落、瘡痍、塵垢、黑醜、皮緩、脊僂、年老戰𤴨；設見如是，還自羞鄙，閉目放鏡；吾已𤴨；設見如是，還自羞鄙，閉目放鏡；
吾已去少！衰老將至，心懷愁憂，已離安隱，至於窮去少！衰老將至，心懷愁憂，已離安隱，至於窮極。素行惡者，臨壽終時，所見惡變，愁慘恐怖，極。
素行惡者，臨壽終時，所見惡變，愁慘恐怖，深自剋責：「吾歸惡道，定無有疑。」亦如老人照深自剋責：「吾歸惡道，定無有疑。」亦如老人照鏡，見身知為衰至。於是頌曰：鏡，見身知為衰至。
於是頌曰：金寶等所作，巧拙成不同，金寶等所作，巧拙成不同，設有行惡者，沈沒於深淵。設有行惡者，沈沒於深淵。已沒雖更生，顧視無所依，已沒雖更生，顧視無所依，如為水所漂，臨死亦若斯。如為水所漂，臨死亦若斯。
其有行善，為有三輩，攝身、口、意，淨修眾德，以其有行善，為有三輩，攝身、口、意，淨修眾德，以法為財，臨壽終時，心懷喜踊：「吾定上天。」譬如法為財，臨壽終時，心懷喜踊：「吾定上天。」譬如賈客遠行治生，得度厄道多獲財利，還歸到賈客遠行治生，得度厄道多獲財利，還歸到家心悅無量；又如田家犁不失時，風雨復家心悅無量；
又如田家犁不失時，風雨復節多收五穀，藏著篅中意甚歡喜；如困病節多收五穀，藏著篅中意甚歡喜；如困病得愈得畢償債，中心踊躍亦復如是。猶蜂採得愈得畢償債，中心踊躍亦復如是。
猶蜂採花以用作蜜，積德亦爾，其意大悅：「我定上天！」花以用作蜜，積德亦爾，其意大悅：「我定上天！」於是頌曰：於是頌曰：其有學正士，積累行真法，其有學正士，積累行真法，以度於眾患，自致得明道。以度於眾患，自致得明道。
譬如閑居者，高山望其下，譬如閑居者，高山望其下，彼人命盡時，見善道若斯。彼人命盡時，見善道若斯。爾時其人命已盡者，身根識滅，便受中止；譬爾時其人命已盡者，身根識滅，便受中止；
譬
下页续读