弗！諸發大乘善家子善家女，於阿耨多羅三弗！諸發大乘善家子善家女，於阿耨多羅三藐三菩提，應當樂欲，莫退莫離。何以故？我藐三菩提，應當樂欲，莫退莫離。
何以故？我說不捨如來、阿羅訶、三藐三佛陀者，謂發大說不捨如來、阿羅訶、三藐三佛陀者，謂發大乘善家子善家女，於阿耨多羅三藐三菩提，乘善家子善家女，於阿耨多羅三藐三菩提，樂欲不離不退者。是奢利弗！譬如飢饉惡世，樂欲不離不退者。
是奢利弗！譬如飢饉惡世，所種不生，如在石上種。時若王、若王大臣、若所種不生，如在石上種。
時若王、若王大臣、若剎帝利、若剎帝利大臣、若婆羅門、若婆羅門剎帝利、若剎帝利大臣、若婆羅門、若婆羅門大家、若長者、若長者婦、若長者大家，在於大家、若長者、若長者婦、若長者大家，在於城邑為眾人故，集種種穀而作大倉。時眾人城邑為眾人故，集種種穀而作大倉。時眾人等皆詣倉所，取種種穀將歸而食。時有一人等皆詣倉所，取種種穀將歸而食。
時有一人到彼倉處放火燒之。奢利弗！於意云何？是不到彼倉處放火燒之。奢利弗！
於意云何？是不善人，豈不於多百千俱致那由多等，乃至無善人，豈不於多百千俱致那由多等，乃至無量無邊阿僧祇諸眾生所，作無義利、作不安量無邊阿僧祇諸眾生所，作無義利、作不安隱，令苦令墮耶？所謂是不善人，於彼倉處放隱，令苦令墮耶？
所謂是不善人，於彼倉處放火燒壞，不令受用。」奢利弗言：「如是。世尊！」佛火燒壞，不令受用。」奢利弗言：「如是。
世尊！」佛言：「奢利弗！如是如是，正法欲滅，於時有人聞言：「奢利弗！
如是如是，正法欲滅，於時有人聞如來、阿羅訶、三藐三佛陀或時出世，彼人聞如來、阿羅訶、三藐三佛陀或時出世，彼人聞已於眾生所而生大悲，生大悲已，發阿耨多已於眾生所而生大悲，生大悲已，發阿耨多羅三藐三菩提心。於時若有不善人出，於發羅三藐三菩提心。於時若有不善人出，於發大乘諸善家子善家女所說大乘過，令不樂大乘諸善家子善家女所說大乘過，令不樂欲阿耨多羅三藐三菩提，令退令離。奢利欲阿耨多羅三藐三菩提，令退令離。
奢利弗！於意云何？是不善人，乃與無量無邊阿僧弗！於意云何？
是不善人，乃與無量無邊阿僧祇諸眾生等，作無義利、作不安隱，令苦令墮，祇諸眾生等，作無義利、作不安隱，令苦令墮，所謂於發大乘諸善家子善家女所說大乘所謂於發大乘諸善家子善家女所說大乘過，令不樂欲阿耨多羅三藐三菩提，令退令過，令不樂欲阿耨多羅三藐三菩提，令退令離。」奢利弗言：「如是。世尊！」「奢利弗！譬如商主離。」奢利弗言：「如是。
世尊！」「奢利弗！
譬如商主多將商人在道而去，逢大險河多有流水。時多將商人在道而去，逢大險河多有流水。時有一人語第二人作如是言：『丈夫！當作方便有一人語第二人作如是言：『丈夫！
當作方便計挍用力求船。』其第二人語彼人言：『我正住計挍用力求船。』其第二人語彼人言：『我正住
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