著脚上。』時彼金師若彼弟子，告言丈夫：『我著脚上。』時彼金師若彼弟子，告言丈夫：『我以此金為作瓔珞，隨汝頂戴若頸若手，繫以此金為作瓔珞，隨汝頂戴若頸若手，繫已，多有百千人眾見生歡喜，讚歎於汝。』奢已，多有百千人眾見生歡喜，讚歎於汝。』
奢利弗！時彼愚人不用金師利益善語，報金師利弗！時彼愚人不用金師利益善語，報金師言：『汝但為我作於脚釧。』如是奢利弗！善家言：『汝但為我作於脚釧。』
如是奢利弗！善家子善家女，若如來所、若聲聞所，作勝上施法子善家女，若如來所、若聲聞所，作勝上施法時，或有善友來至其所，告言：『丈夫！汝今作此時，或有善友來至其所，告言：『丈夫！
汝今作此勝上施法，是不順善。所謂以此勝上施法，而勝上施法，是不順善。所謂以此勝上施法，而於有量法中迴向若聲聞地若獨覺地。汝今於有量法中迴向若聲聞地若獨覺地。
汝今作此勝上施法，所有善根，堪能迴向阿耨多作此勝上施法，所有善根，堪能迴向阿耨多羅三藐三菩提。』奢利弗！於世間出世間法中，羅三藐三菩提。』奢利弗！
於世間出世間法中，諸佛世尊最是第一巧勝智慧。奢利弗！是故諸佛世尊最是第一巧勝智慧。奢利弗！
是故諸佛世尊，讚歎阿耨多羅三藐三菩提。何以諸佛世尊，讚歎阿耨多羅三藐三菩提。何以故？此是無上迴向，所謂阿耨多羅三藐三菩故？
此是無上迴向，所謂阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗！見是義故，善家子善家女所有善提。奢利弗！
見是義故，善家子善家女所有善根，皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提。「奢利弗！根，皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提。「奢利弗！
如有二人，於中一人善作金色劫波娑縷，同如有二人，於中一人善作金色劫波娑縷，同一樹生，所作細衣價直百千。一人欲作僕使一樹生，所作細衣價直百千。一人欲作僕使麁衣，到織師所，告言：『丈夫！我此金色劫波麁衣，到織師所，告言：『丈夫！
我此金色劫波娑縷善料理訖，同一樹生，為我好織。』織師娑縷善料理訖，同一樹生，為我好織。』織師報言：『丈夫！我當與汝作衣價直百千，何用麁報言：『丈夫！
我當與汝作衣價直百千，何用麁衣？』彼人不納織師善語，報織師言：『但為我衣？』彼人不納織師善語，報織師言：『但為我作僕使麁衣。』如是奢利弗！雖同一法、同一善作僕使麁衣。』
如是奢利弗！雖同一法、同一善根，或有攀緣聲聞地者，或有攀緣獨覺地者，根，或有攀緣聲聞地者，或有攀緣獨覺地者，或有住於無上道者。奢利弗！於中若有攀緣或有住於無上道者。
奢利弗！於中若有攀緣聲聞獨覺地者，應當語言：『汝此善根是如來聲聞獨覺地者，應當語言：『汝此善根是如來因。』若求無上佛菩提者，應亦語言：『汝此施因。』
若求無上佛菩提者，應亦語言：『汝此施法所有善根，當同一聚迴向阿耨多羅三藐法所有善根，當同一聚迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向，以彼善根施諸眾生，作三菩提。如是迴向，以彼善根施諸眾生，作
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