菩薩摩訶薩善根迴向無上菩提，爾時即有菩薩摩訶薩善根迴向無上菩提，爾時即有佛性佛地佛智佛功德等俱時出生，亦無先佛性佛地佛智佛功德等俱時出生，亦無先後。奢利弗！譬如須彌山王住處，若分分斷，後。奢利弗！
譬如須彌山王住處，若分分斷，比於餘山猶為高大。如是奢利弗！彼初發心比於餘山猶為高大。如是奢利弗！
彼初發心菩薩摩訶薩，善根迴向無上菩提，若即以比菩薩摩訶薩，善根迴向無上菩提，若即以比諸餘善根，足為最上高大住持。奢利弗！譬諸餘善根，足為最上高大住持。奢利弗！
譬如須彌山王有金色邊，若諸鳥獸至其邊者，如須彌山王有金色邊，若諸鳥獸至其邊者，皆同一色所謂金色，即與師子獸王同色。奢皆同一色所謂金色，即與師子獸王同色。奢利弗！雖與師子獸王同一金色，然其力勢功利弗！
雖與師子獸王同一金色，然其力勢功德名稱，彼悉不共師子王等，亦復不如師子德名稱，彼悉不共師子王等，亦復不如師子獸王遊戲頻申無畏吼聲。如是奢利弗！聲聞獸王遊戲頻申無畏吼聲。如是奢利弗！
聲聞獨覺雖與如來同於一味謂解脫味，不得即獨覺雖與如來同於一味謂解脫味，不得即共如來、阿羅訶、三藐三佛陀等，彼無如來如共如來、阿羅訶、三藐三佛陀等，彼無如來如是功德、諸力、無畏、師子吼聲；然其如來則具是功德、諸力、無畏、師子吼聲；然其如來則具方便智慧諸法，此方便智，聲聞獨覺尚皆不方便智慧諸法，此方便智，聲聞獨覺尚皆不聞，況能出生？如來功德、如來遊戲、如來雷聞，況能出生？
如來功德、如來遊戲、如來雷聲，如來以師子吼而吼高出諸世。奢利弗！如聲，如來以師子吼而吼高出諸世。奢利弗！
如諸鳥獸與師子王雖同一色，而餘功德悉不諸鳥獸與師子王雖同一色，而餘功德悉不共等，不得名為師子獸王。如是奢利弗！聲共等，不得名為師子獸王。如是奢利弗！
聲聞獨覺雖與如來同解脫味，而亦不共如來聞獨覺雖與如來同解脫味，而亦不共如來齊等，以彼不得功德名稱，不得如來無上上齊等，以彼不得功德名稱，不得如來無上上名及如來體，又亦不得無上菩提、諸力、無畏、名及如來體，又亦不得無上菩提、諸力、無畏、無礙智等；以是諸力、無畏、無礙智等具足故，無礙智等；以是諸力、無畏、無礙智等具足故，名如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗！見是義名如來阿羅訶三藐三佛陀。
奢利弗！見是義故，善家子善家女所作善根，皆當迴向無上故，善家子善家女所作善根，皆當迴向無上菩提。「奢利弗！譬如四天王天普於須彌山邊菩提。
「奢利弗！譬如四天王天普於須彌山邊而住，三十三天住於山頂。奢利弗！於意云何？而住，三十三天住於山頂。
奢利弗！於意云何？
須彌山上豈不容受四天王天，而彼四王不須彌山上豈不容受四天王天，而彼四王不住頂耶？」奢利弗言：「不也。世尊！須彌山上非是住頂耶？」奢利弗言：「不也。
世尊！須彌山上非是
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