諸佛世尊未授阿耨多羅三藐三菩提記。若諸佛世尊未授阿耨多羅三藐三菩提記。若彼後得無生法忍，諸佛世尊方與其記：『汝善彼後得無生法忍，諸佛世尊方與其記：『汝善家子！於未來世，當得如來、阿羅訶、三藐三佛家子！
於未來世，當得如來、阿羅訶、三藐三佛陀。』「奢利弗！譬如日輪出時不作是念：『我光陀。』「奢利弗！
譬如日輪出時不作是念：『我光當照此閻浮洲。』但使日輪共光出時，於閻浮當照此閻浮洲。』但使日輪共光出時，於閻浮洲必作照明，令閻浮洲所有諸人顯明諸色。洲必作照明，令閻浮洲所有諸人顯明諸色。
如是奢利弗！菩薩摩訶薩若得遍智智時，如是奢利弗！菩薩摩訶薩若得遍智智時，亦不作念：『我當照明三千大千世界。』奢利弗！亦不作念：『我當照明三千大千世界。』
奢利弗！菩薩摩訶薩行是法行、坐是地分，具是生相、菩薩摩訶薩行是法行、坐是地分，具是生相、具是善根，彼當如是覺智。以是覺智，彼菩具是善根，彼當如是覺智。
以是覺智，彼菩薩摩訶薩必自照明三千大千世界。奢利弗！薩摩訶薩必自照明三千大千世界。奢利弗！
譬如二人皆欲得寶入於寶洲，於中一人取譬如二人皆欲得寶入於寶洲，於中一人取無價寶，其第二人取有價寶。於時智人言：無價寶，其第二人取有價寶。於時智人言：『丈夫！此處有無價寶，汝可取之。此寶多價，『丈夫！
此處有無價寶，汝可取之。此寶多價，國王大臣若城邑人及餘智人別識寶者，皆共國王大臣若城邑人及餘智人別識寶者，皆共稱讚貴重為上。』此人不用彼人語故取有價稱讚貴重為上。』
此人不用彼人語故取有價寶。如是奢利弗！此佛教法亦似寶洲，有人寶。如是奢利弗！
此佛教法亦似寶洲，有人到已即作無價念行具足，謂遍智智寶相應到已即作無價念行具足，謂遍智智寶相應念，遠離聲聞獨覺等念。復有第二人，以聲念，遠離聲聞獨覺等念。復有第二人，以聲聞獨覺相應念行。奢利弗！同一法界證已，如聞獨覺相應念行。
奢利弗！同一法界證已，如來、阿羅訶、三藐三佛陀在法王數；復有自餘來、阿羅訶、三藐三佛陀在法王數；
復有自餘諸善家子，成聲聞已在聲聞數；得遍智者諸善家子，成聲聞已在聲聞數；得遍智者在普見數，如如來、阿羅訶、三藐三佛陀。「奢利在普見數，如如來、阿羅訶、三藐三佛陀。
「奢利弗！譬如如意寶珠，隨到誰手彼即自在，無有弗！譬如如意寶珠，隨到誰手彼即自在，無有一寶而不得者。如是奢利弗！菩薩摩訶薩，無一寶而不得者。
如是奢利弗！菩薩摩訶薩，無有一眾生所而不與作寶事，無有一眾生所有一眾生所而不與作寶事，無有一眾生所而不教作善根乃至無為涅槃。奢利弗！譬如而不教作善根乃至無為涅槃。
奢利弗！譬如作摩尼人、若作摩尼弟子，隨所有寶外畔濁作摩尼人、若作摩尼弟子，隨所有寶外畔濁惡，若磨拭已光色勝上。知色勝已，彼作珠人惡，若磨拭已光色勝上。
知色勝已，彼作珠人
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