自在王菩薩經卷 1 · 大正藏 0929b

鼻性不能嗅香，舌性不能知味，身性不能覺鼻bí性xìng不bù能néng嗅xiù香xiāng，舌shé性xìng不bù能néng知zhī味wèi，身shēn性xìng不bù能néng覺jué觸，意性不能識法。何以故？眼無所作，與草觸chù，意yì性xìng不bù能néng識shí法fǎ。何hé以yǐ故gù？

眼yǎn無wú所suǒ作zuò，與yǔ草cǎo木土石無異；耳鼻舌身意亦無所作，與草木木mù土tǔ石shí無wú異yì；耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì亦yì無wú所suǒ作zuò，與yǔ草cǎo木mù土石無異。自在王！眼不染不離，耳鼻舌身土tǔ石shí無wú異yì。

自zì在zài王wáng！眼yǎn不bù染rǎn不bù離lí，耳ěr鼻bí舌shé身shēn意不染不離。何以故？眼從本來是離相，耳意yì不bù染rǎn不bù離lí。

何hé以yǐ故gù？眼yǎn從cóng本běn來lái是shì離lí相xiāng，耳ěr鼻舌身意從本已來是離相。自在王！若能如鼻bí舌shé身shēn意yì從cóng本běn已yǐ來lái是shì離lí相xiāng。

自zì在zài王wáng！若ruò能néng如rú是知一切入則能離欲，是名入智。自在王！菩是shì知zhī一yī切qiē入rù則zé能néng離lí欲yù，是shì名míng入rù智zhì。

自zì在zài王wáng！菩pú薩如是知諸陰性入不生不起，以畢竟滅，滅薩sà如rú是shì知zhī諸zhū陰yīn性xìng入rù不bù生shēng不bù起qǐ，以yǐ畢bì竟jìng滅miè，滅miè已而受生退沒，雖受陰性入，而不捨陰性入已yǐ而ér受shòu生shēng退tuì沒méi，雖suī受shòu陰yīn性xìng入rù，而ér不bù捨shě陰yīn性xìng入rù智，是名智自在。謂知陰性入，知陰性入相，智zhì，是shì名míng智zhì自zì在zài。

謂wèi知zhī陰yīn性xìng入rù，知zhī陰yīn性xìng入rù相xiāng，而能不捨，現於三界而不住諸結，示有生滅而ér能néng不bù捨shě，現xiàn於wū三sān界jiè而ér不bù住zhù諸zhū結jié，示shì有yǒu生shēng滅miè而不生不滅，是名智自在。「自在王！何謂緣而ér不bù生shēng不bù滅miè，是shì名míng智zhì自zì在zài。「自zì在zài王wáng！

何hé謂wèi緣yuán智？無明緣行，無明不作是念我起行；行緣智zhì？無wú明míng緣yuán行xíng，無wú明míng不bù作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ行xíng；

行xíng緣yuán識，行不作是念我起識；識緣名色，識不作識shí，行xíng不bù作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ識shí；識shí緣yuán名míng色sè，識shí不bù作zuò是念我起名色；名色緣六入，名色不作是念是shì念niàn我wǒ起qǐ名míng色sè；

名míng色sè緣yuán六liù入rù，名míng色sè不bù作zuò是shì念niàn我起六入；六入緣觸，六入不作是念我起觸；我wǒ起qǐ六liù入rù；六liù入rù緣yuán觸chù，六liù入rù不bù作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ觸chù；

觸緣受，觸不作是念我起受；受緣愛，受不觸chù緣yuán受shòu，觸chù不bù作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ受shòu；受shòu緣yuán愛ài，受shòu不bù作是念我起愛；愛緣取，愛不作是念我起取；作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ愛ài；

愛ài緣yuán取qǔ，愛ài不bù作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ取qǔ；取緣有，取不作是念我起有；有緣生，有不取qǔ緣yuán有yǒu，取qǔ不bù作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ有yǒu；

有yǒu緣yuán生shēng，有yǒu不bù作是念我起生；生緣老死，生不作是念我起作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ生shēng；生shēng緣yuán老lǎo死sǐ，生shēng不bù作zuò是shì念niàn我wǒ起qǐ老死；老死緣憂悲苦惱，老死不作是念我老lǎo死sǐ；

老lǎo死sǐ緣yuán憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo，老lǎo死sǐ不bù作zuò是shì念niàn我wǒ起憂悲苦惱。自在王！若菩薩能如是觀十二起qǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo。自zì在zài王wáng！

若ruò菩pú薩sà能néng如rú是shì觀guān十shí二èr緣者，不墮諸見，若斷見、若常見。菩薩作是念：緣yuán者zhě，不bù墮duò諸zhū見jiàn，若ruò斷duàn見jiàn、若ruò常cháng見jiàn。菩pú薩sà作zuò是shì念niàn：『法屬眾緣，推求眾緣則不可得。』即於十二緣『法fǎ屬shǔ眾zhòng緣yuán，推tuī求qiú眾zhòng緣yuán則zé不bù可kě得dé。』

即jí於wū十shí二èr緣yuán而得真智。何謂真智？知十二緣生法同於無而ér得dé真zhēn智zhì。何hé謂wèi真zhēn智zhì？

知zhī十shí二èr緣yuán生shēng法fǎ同tóng於wū無wú生，無生同空無相無作，空無相無作同眾緣生shēng，無wú生shēng同tóng空kōng無wú相xiāng無wú作zuò，空kōng無wú相xiāng無wú作zuò同tóng眾zhòng緣yuán生法，如來所用等得一切法，是法同十二生shēng法fǎ，如rú來lái所suǒ用yòng等děng得dé一yī切qiè法fǎ，是shì法fǎ同tóng十shí二èr緣生法。十二緣生法無有法生，是故說應見緣yuán生shēng法fǎ。十shí二èr緣yuán生shēng法fǎ無wú有yǒu法fǎ生shēng，是shì故gù說shuō應yīng見jiàn十二緣生無生，十二緣無生智即是十二緣十shí二èr緣yuán生shēng無wú生shēng，十shí二èr緣yuán無wú生shēng智zhì即jí是shì十shí二èr緣yuán