自在王菩薩經卷 1 · 大正藏 0927b

性義，法性者是不生性義，不生者是畢竟不性xìng義yì，法fǎ性xìng者zhě是shì不bù生shēng性xìng義yì，不bù生shēng者zhě是shì畢bì竟jìng不bù起不作義，義者是不可說義。何以故？以語起qǐ不bù作zuò義yì，義yì者zhě是shì不bù可kě說shuō義yì。何hé以yǐ故gù？

以yǐ語yǔ說法，法不在語中。是故以語示義，有所示說說shuō法fǎ，法fǎ不bù在zài語yǔ中zhōng。是shì故gù以yǐ語yǔ示shì義yì，有yǒu所suǒ示shì說shuō皆非語非說。有所分別，有所說者，即非佛法；皆jiē非fēi語yǔ非fēi說shuō。

有yǒu所suǒ分fēn別bié，有yǒu所suǒ說shuō者zhě，即jí非fēi佛fó法fǎ；無分別無所說即是佛法，是故言無說是佛無wú分fēn別bié無wú所suǒ說shuō即jí是shì佛fó法fǎ，是shì故gù言yán無wú說shuō是shì佛fó法。若人欲入佛法應如是入，而以語說眾法fǎ。

若ruò人rén欲yù入rù佛fó法fǎ應yīng如rú是shì入rù，而ér以yǐ語yǔ說shuō眾zhòng生。若說法不應生見。若有二者不名佛語，無生shēng。若ruò說shuō法fǎ不bù應yīng生shēng見jiàn。

若ruò有yǒu二èr者zhě不bù名míng佛fó語yǔ，無wú二無分別即是佛語。若有言聲即非佛法，若二èr無wú分fēn別bié即jí是shì佛fó語yǔ。若ruò有yǒu言yán聲shēng即jí非fēi佛fó法fǎ，若ruò有論說亦非佛法，若無言聲亦無論說是名有yǒu論lùn說shuō亦yì非fēi佛fó法fǎ，若ruò無wú言yán聲shēng亦yì無wú論lùn說shuō是shì名míng佛法。是故自在王！若菩薩入佛法中，則得如佛fó法fǎ。

是shì故gù自zì在zài王wáng！若ruò菩pú薩sà入rù佛fó法fǎ中zhōng，則zé得dé如rú是天耳，以一切聲，隨諸法實相行，能得阿是shì天tiān耳ěr，以yǐ一yī切qiè聲shēng，隨suí諸zhū法fǎ實shí相xiāng行xíng，能néng得dé阿ā耨多羅三藐三菩提。自在王！是名菩薩天耳耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

自zì在zài王wáng！是shì名míng菩pú薩sà天tiān耳ěr自在。自zì在zài。

「自在王！何謂菩薩摩訶薩他心智自在？若菩「自zì在zài王wáng！何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà他tā心xīn智zhì自zì在zài？

若ruò菩pú薩得他心智自在者，以己心知他心，所至之薩sà得dé他tā心xīn智zhì自zì在zài者zhě，以yǐ己jǐ心xīn知zhī他tā心xīn，所suǒ至zhì之zhī處為眾說法先觀眾心，知是眾生有何深心，處chǔ為wéi眾zhòng說shuō法fǎ先xiān觀guān眾zhòng心xīn，知zhī是shì眾zhòng生shēng有yǒu何hé深shēn心xīn，何行何因何相隨而為說。菩薩自心淨故，入何hé行xíng何hé因yīn何hé相xiāng隨suí而ér為wéi說shuō。菩pú薩sà自zì心xīn淨jìng故gù，入rù一切眾生心淨。自在王！譬如明鏡照諸形色，一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn淨jìng。

自zì在zài王wáng！譬pì如rú明míng鏡jìng照zhào諸zhū形xíng色sè，相貌長短大小麁細，隨其本形皆有像現，不相xiàng貌mào長cháng短duǎn大dà小xiǎo麁cū細xì，隨suí其qí本běn形xíng皆jiē有yǒu像xiàng現xiàn，不bù增不減鏡無分別，以明淨故能示諸像。菩薩增zēng不bù減jiǎn鏡jìng無wú分fēn別bié，以yǐ明míng淨jìng故gù能néng示shì諸zhū像xiàng。

菩pú薩sà亦如是，以自心淨法性照明故，眾生所起心亦yì如rú是shì，以yǐ自zì心xīn淨jìng法fǎ性xìng照zhào明míng故gù，眾zhòng生shēng所suǒ起qǐ心xīn心數法，皆能得知而無所礙。若是眾中有多心xīn數shù法fǎ，皆jiē能néng得dé知zhī而ér無wú所suǒ礙ài。若ruò是shì眾zhòng中zhōng有yǒu多duō欲者，能知其心，亦見離欲相。何以故？心相欲yù者zhě，能néng知zhī其qí心xīn，亦yì見jiàn離lí欲yù相xiāng。

何hé以yǐ故gù？心xīn相xiāng非染故。若眾中有多恚多癡，有能知其心，非fēi染rǎn故gù。

若ruò眾zhòng中zhōng有yǒu多duō恚huì多duō癡chī，有yǒu能néng知zhī其qí心xīn，亦見離恚離癡相。何以故？心相非恚非癡故。亦yì見jiàn離lí恚huì離lí癡chī相xiāng。何hé以yǐ故gù？

心xīn相xiāng非fēi恚huì非fēi癡chī故gù。若眾中有樂聲聞乘者，知其行道法性不作若ruò眾zhòng中zhōng有yǒu樂lè聲shēng聞wén乘chéng者zhě，知zhī其qí行háng道dào法fǎ性xìng不bù作zuò小；若眾中有樂辟支佛道者，知其行道法性小xiǎo；

若ruò眾zhòng中zhōng有yǒu樂lè辟pì支zhī佛fó道dào者zhě，知zhī其qí行háng道dào法fǎ性xìng不作中；若眾中有樂大乘者，知其行道法性不bù作zuò中zhōng；若ruò眾zhòng中zhōng有yǒu樂lè大dà乘chéng者zhě，知zhī其qí行háng道dào法fǎ性xìng不作大。菩薩隨知眾生心性，而為說法，不不bù作zuò大dà。

菩pú薩sà隨suí知zhī眾zhòng生shēng心xīn性xìng，而ér為wéi說shuō法fǎ，不bù