自在王菩薩經卷 1 · 大正藏 0927a

不住諸相。菩薩貴法，依法不依非法。何等不bù住zhù諸zhū相xiāng。菩pú薩sà貴guì法fǎ，依yī法fǎ不bù依yī非fēi法fǎ。

何hé等děng為法？法名離染、法名無相、法名無為、法名為wéi法fǎ？法fǎ名míng離lí染rǎn、法fǎ名míng無wú相xiāng、法fǎ名míng無wú為wéi、法fǎ名míng無歸處、法名無生無起無得、法名無比，於是無wú歸guī處chǔ、法fǎ名míng無wú生shēng無wú起qǐ無wú得dé、法fǎ名míng無wú比bǐ，於yú是shì法中以相分別，取捨戲論是名非法。「自在法fǎ中zhōng以yǐ相xiāng分fēn別bié，取qǔ捨shě戲xì論lùn是shì名míng非fēi法fǎ。

「自zì在zài王！菩薩依於義不依語，不離語入義心聽法。王wáng！菩pú薩sà依yī於wū義yì不bù依yī語yǔ，不bù離lí語yǔ入rù義yì心xīn聽tīng法fǎ。

云何名入義心？不墮空義見、無相義見、無云yún何hé名míng入rù義yì心xīn？不bù墮duò空kōng義yì見jiàn、無wú相xiāng義yì見jiàn、無wú作義見，是名入義心。菩薩以是入義心聽法，作zuò義yì見jiàn，是shì名míng入rù義yì心xīn。

菩pú薩sà以yǐ是shì入rù義yì心xīn聽tīng法fǎ，依於義，是義不可得，不可得亦不可得。又依yī於wū義yì，是shì義yì不bù可kě得dé，不bù可kě得dé亦yì不bù可kě得dé。又yòu自在王！菩薩若能如是聽諸佛法，依了義經，自zì在zài王wáng！

菩pú薩sà若ruò能néng如rú是shì聽tīng諸zhū佛fó法fǎ，依yī了le義yì經jīng，不依不了義經。了義經者，一切諸經皆是了不bù依yī不bù了liǎo義yì經jīng。了liǎo義yì經jīng者zhě，一yī切qiè諸zhū經jīng皆jiē是shì了le義。以依義故，一切法不可說故，菩薩如是義yì。

以yǐ依yī義yì故gù，一yī切qiè法fǎ不bù可kě說shuō故gù，菩pú薩sà如rú是shì名為依了義經。若人於一切經，不能如是依名míng為wéi依yī了le義yì經jīng。若ruò人rén於wū一yī切qiè經jīng，不bù能néng如rú是shì依yī義，是名不了義。何故名不了？是人不了義義yì，是shì名míng不bù了liǎo義yì。

何hé故gù名míng不bù了liǎo？是shì人rén不bù了liǎo義yì故，行塵垢道常為所牽。為誰所牽？為聲所故gù，行xíng塵chén垢gòu道dào常cháng為wéi所suǒ牽qiān。

為wéi誰shuí所suǒ牽qiān？為wéi聲shēng所suǒ牽。了義者不隨於聲。何以故？其義不可說牽qiān。

了liǎo義yì者zhě不bù隨suí於wū聲shēng。何hé以yǐ故gù？

其qí義yì不bù可kě說shuō故，菩薩知一切法離諸邊非了相。自在王！依故gù，菩pú薩sà知zhī一yī切qiè法fǎ離lí諸zhū邊biān非fēi了le相xiāng。自zì在zài王wáng！

依yī如是義趣法者，一切諸經皆是了義，不如是如rú是shì義yì趣qù法fǎ者zhě，一yī切qiè諸zhū經jīng皆jiē是shì了le義yì，不bù如rú是shì依者，一切諸經皆是不了義。又自在王！菩依yī者zhě，一yī切qiè諸zhū經jīng皆jiē是shì不bù了liǎo義yì。又yòu自zì在zài王wáng！

菩pú薩於諸佛所聽受法時，依於智不依識。何以薩sà於wū諸zhū佛fó所suǒ聽tīng受shòu法fǎ時shí，依yī於wū智zhì不bù依yī識shí。何hé以yǐ故？菩薩知識虛妄，如幻離相，無性無色無形故gù？

菩pú薩sà知zhī識shí虛xū妄wàng，如rú幻huàn離lí相xiāng，無wú性xìng無wú色sè無wú形xíng無對不可識，如是知識相即名為智，不名為無wú對duì不bù可kě識shí，如rú是shì知zhī識shí相xiāng即jí名míng為wéi智zhì，不bù名míng為wéi識。菩薩依智故不隨識，知他識亦不是識，是識shí。菩pú薩sà依yī智zhì故gù不bù隨suí識shí，知zhī他tā識shí亦yì不bù是shì識shí，是shì故不著，識如故說智如。自在王！依智菩薩故gù不bù著zhù，識shí如rú故gù說shuō智zhì如rú。

自zì在zài王wáng！依yī智zhì菩pú薩sà不住於識，能知他說而為說法。「又自在王！不bù住zhù於wū識shí，能néng知zhī他tā說shuō而ér為wéi說shuō法fǎ。

「又yòu自zì在zài王wáng！菩薩說法時，雖說眾生名，而依於法不依眾菩pú薩sà說shuō法fǎ時shí，雖suī說shuō眾zhòng生shēng名míng，而ér依yī於wū法fǎ不bù依yī眾zhòng生。何以故？若於我法中實有眾生者，終無生shēng。

何hé以yǐ故gù？若ruò於wū我wǒ法fǎ中zhōng實shí有yǒu眾zhòng生shēng者zhě，終zhōng無wú淨無解。是故自在王！一切法畢竟無我無眾淨jìng無wú解jiě。

是shì故gù自zì在zài王wáng！一yī切qiè法fǎ畢bì竟jìng無wú我wǒ無wú眾zhòng生，如來以世法故說有眾生，諸法實無眾生shēng，如rú來lái以yǐ世shì法fǎ故gù說shuō有yǒu眾zhòng生shēng，諸zhū法fǎ實shí無wú眾zhòng生，是故菩薩依於法不依眾生。法者即是法生shēng，是shì故gù菩pú薩sà依yī於wū法fǎ不bù依yī眾zhòng生shēng。

法fǎ者zhě即jí是shì法fǎ