自在王菩薩經卷 1 · 大正藏 0928b

杵而以示之，令生恐畏除其慢心自歸禮敬。杵chǔ而ér以yǐ示shì之zhī，令lìng生shēng恐kǒng畏wèi除chú其qí慢màn心xīn自zì歸guī禮lǐ敬jìng。若有眾生樂轉輪王形者，以轉輪王身而為若ruò有yǒu眾zhòng生shēng樂lè轉zhuǎn輪lún王wáng形xíng者zhě，以yǐ轉zhuǎn輪lún王wáng身shēn而ér為wéi說法；若有眾生樂釋提桓因形者，以釋提桓說shuō法fǎ；

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng樂lè釋shì提tí桓huán因yīn形xíng者zhě，以yǐ釋shì提tí桓huán因身而為說法；若有眾生樂梵天王形者，以因yīn身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；若ruò有yǒu眾zhòng生shēng樂lè梵fàn天tiān王wáng形xíng者zhě，以yǐ梵天王身而為說法；若有眾生樂魔王形者，梵fàn天tiān王wáng身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng樂lè魔mó王wáng形xíng者zhě，以魔王身而為說法；若有眾生樂見佛身者，以yǐ魔mó王wáng身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；若ruò有yǒu眾zhòng生shēng樂lè見jiàn佛fó身shēn者zhě，則現佛身而為說法；菩薩或為眾生住於空則zé現xiàn佛fó身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；

菩pú薩sà或huò為wéi眾zhòng生shēng住zhù於wū空kōng中結加趺坐，身放光明而為說法；或有眾生中zhōng結jié加jiā趺fū坐zuò，身shēn放fàng光guāng明míng而ér為wéi說shuō法fǎ；或huò有yǒu眾zhòng生shēng樂嚴淨世界者，則為莊嚴三千大千世界，懸樂lè嚴yán淨jìng世shì界jiè者zhě，則zé為wéi莊zhuāng嚴yán三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，懸xuán繒幡蓋竪諸幢幡，以寶羅網遍覆其上，燒諸繒zēng幡fān蓋gài竪shù諸zhū幢zhuàng幡fān，以yǐ寶bǎo羅luó網wǎng遍biàn覆fù其qí上shàng，燒shāo諸zhū名香作眾伎樂，然後說法；或為眾生現三千名míng香xiāng作zuò眾zhòng伎jì樂lè，然rán後hòu說shuō法fǎ；

或huò為wéi眾zhòng生shēng現xiàn三sān千qiān大千世界為一海水，青紅赤白種種蓮華遍大dà千qiān世shì界jiè為wéi一yī海hǎi水shuǐ，青qīng紅hóng赤chì白bái種zhǒng種zhǒng蓮lián華huá遍biàn覆其上，於其水中現師子坐，身處其上而覆fù其qí上shàng，於wū其qí水shuǐ中zhōng現xiàn師shī子zǐ坐zuò，身shēn處chǔ其qí上shàng而ér為說法；或為眾生自現其身，坐須彌山頂而為wéi說shuō法fǎ；或huò為wéi眾zhòng生shēng自zì現xiàn其qí身shēn，坐zuò須xū彌mí山shān頂dǐng而ér為說法，聲至梵天；或為眾生不現其身，但以為wéi說shuō法fǎ，聲shēng至zhì梵fàn天tiān；

或huò為wéi眾zhòng生shēng不bù現xiàn其qí身shēn，但dàn以yǐ音聲而為說法；或為眾生現乾闥婆身，以眾音yīn聲shēng而ér為wéi說shuō法fǎ；或huò為wéi眾zhòng生shēng現xiàn乾qián闥tà婆pó身shēn，以yǐ眾zhòng樂音而為說法；或為眾生現龍王身，起雲雷樂lè音yīn而ér為wéi說shuō法fǎ；

或huò為wéi眾zhòng生shēng現xiàn龍lóng王wáng身shēn，起qǐ雲yún雷léi震放大電光，又霔大雨而為說法；或有眾震zhèn放fàng大dà電diàn光guāng，又yòu霔shù大dà雨yǔ而ér為wéi說shuō法fǎ；或huò有yǒu眾zhòng生飢渴逼切，則與天食身得充滿，具足悅樂生shēng飢jī渴kě逼bī切qiè，則zé與yǔ天tiān食shí身shēn得dé充chōng滿mǎn，具jù足zú悅yuè樂lè而為說法；若有地獄眾生苦惱逼迫，而以神而ér為wéi說shuō法fǎ；

若ruò有yǒu地dì獄yù眾zhòng生shēng苦kǔ惱nǎo逼bī迫pò，而ér以yǐ神shén力滅地獄火，以天精氣令其毛孔皆得安樂力lì滅miè地dì獄yù火huǒ，以yǐ天tiān精jīng氣qì令lìng其qí毛máo孔kǒng皆jiē得dé安ān樂lè而為說法；若有盲者，如意神力以天眼與，令而ér為wéi說shuō法fǎ；若ruò有yǒu盲máng者zhě，如rú意yì神shén力lì以yǐ天tiān眼yǎn與yǔ，令lìng得開明而為說法；若有聾者，如意神力與其得dé開kāi明míng而ér為wéi說shuō法fǎ；

若ruò有yǒu聾lóng者zhě，如rú意yì神shén力lì與yǔ其qí耳根，令得聞聲而為說法；若有種種病，自耳ěr根gēn，令lìng得dé聞wén聲shēng而ér為wéi說shuō法fǎ；若ruò有yǒu種zhǒng種zhǒng病bìng，自zì以神力令其除愈而為說法；若有犯罪送至以yǐ神shén力lì令lìng其qí除chú愈yù而ér為wéi說shuō法fǎ；

若ruò有yǒu犯fàn罪zuì送sòng至zhì死處，如意神力化人代之，令得免罪心得安死sǐ處chǔ，如rú意yì神shén力lì化huà人rén代dài之zhī，令lìng得dé免miǎn罪zuì心xīn得dé安ān樂而為說法；若有眾生，刖足斬手刓截耳樂lè而ér為wéi說shuō法fǎ；若ruò有yǒu眾zhòng生shēng，刖yuè足zú斬zhǎn手shǒu刓wán截jié耳ěr鼻形殘醜陋，常自愧恥而心退沒，如意神鼻bí形xíng殘cán醜chǒu陋lòu，常cháng自zì愧kuì恥chǐ而ér心xīn退tuì沒méi，如rú意yì神shén力皆令完具而為說法；若有眾生，在於胎中力lì皆jiē令lìng完wán具jù而ér為wéi說shuō法fǎ；

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng，在zài於wū胎tāi中zhōng