自在王菩薩經卷 1 · 大正藏 0927c

取心相，雖知諸乘而為說法，不壞法性，不取qǔ心xīn相xiāng，雖suī知zhī諸zhū乘chéng而ér為wéi說shuō法fǎ，不bù壞huài法fǎ性xìng，不bù壞法性故不壞一切性，而知眾生所行。菩薩壞huài法fǎ性xìng故gù不bù壞huài一yī切qiè性xìng，而ér知zhī眾zhòng生shēng所suǒ行xíng。菩pú薩sà自以心觀他心，自心他心無違無順，亦知眾自zì以yǐ心xīn觀guān他tā心xīn，自zì心xīn他tā心xīn無wú違wéi無wú順shùn，亦yì知zhī眾zhòng生心相續生，又知心性即是法性。自在王！是生shēng心xīn相xiāng續xù生shēng，又yòu知zhī心xīn性xìng即jí是shì法fǎ性xìng。

自zì在zài王wáng！是shì名菩薩他心智自在，以是自在故，於天上人名míng菩pú薩sà他tā心xīn智zhì自zì在zài，以yǐ是shì自zì在zài故gù，於wū天tiān上shàng人rén中無不知識。「自在王！何謂菩薩摩訶薩宿命中zhōng無wú不bù知zhī識shí。

「自zì在zài王wáng！何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà宿sù命mìng智自在？若菩薩得宿命智自在，以念力強故、智zhì自zì在zài？

若ruò菩pú薩sà得dé宿sù命mìng智zhì自zì在zài，以yǐ念niàn力lì強qiáng故gù、定根利故，憶本所生自身他身恒沙劫事，而定dìng根gēn利lì故gù，憶yì本běn所suǒ生shēng自zì身shēn他tā身shēn恒héng沙shā劫jié事shì，而ér為他說，我於彼處如是種類姓名壽命，受如為wéi他tā說shuō，我wǒ於wū彼bǐ處chǔ如rú是shì種zhǒng類lèi姓xìng名míng壽shòu命mìng，受shòu如rú是苦樂。又知眾生宿世所種善根，有因力者，是shì苦kǔ樂lè。又yòu知zhī眾zhòng生shēng宿sù世shì所suǒ種zhǒng善shàn根gēn，有yǒu因yīn力lì者zhě，有緣力者，是人有聲聞因，是人有辟支佛因，有yǒu緣yuán力lì者zhě，是shì人rén有yǒu聲shēng聞wén因yīn，是shì人rén有yǒu辟pì支zhī佛fó因yīn，是人有大乘因，知其先世所因，如是隨其所是shì人rén有yǒu大dà乘chéng因yīn，知zhī其qí先xiān世shì所suǒ因yīn，如rú是shì隨suí其qí所suǒ應而為說法。菩薩得是宿命智故，自知本生應yīng而ér為wéi說shuō法fǎ。

菩pú薩sà得dé是shì宿sù命mìng智zhì故gù，自zì知zhī本běn生shēng於諸佛所種諸善根，若先世有善根，而不迴於wū諸zhū佛fó所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn，若ruò先xiān世shì有yǒu善shàn根gēn，而ér不bù迴huí向阿耨多羅三藐三菩提者，今當以是善根向xiàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě，今jīn當dāng以yǐ是shì善shàn根gēn迴向。菩薩雖知宿命，亦知先世法無有來者，迴huí向xiàng。菩pú薩sà雖suī知zhī宿sù命mìng，亦yì知zhī先xiān世shì法fǎ無wú有yǒu來lái者zhě，不見法從先世至後世，亦不見今世至先不bù見jiàn法fǎ從cóng先xiān世shì至zhì後hòu世shì，亦yì不bù見jiàn今jīn世shì至zhì先xiān世，知一切法無所從來亦無所去。又念先際世shì，知zhī一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ從cóng來lái亦yì無wú所suǒ去qù。

又yòu念niàn先xiān際jì不生先見，亦不生後際中見邊見，知一切法不bù生shēng先xiān見jiàn，亦yì不bù生shēng後hòu際jì中zhōng見jiàn邊biān見jiàn，知zhī一yī切qiè法fǎ無邊無中。菩薩雖念眾生宿命，亦知先際色無wú邊biān無wú中zhōng。菩pú薩sà雖suī念niàn眾zhòng生shēng宿sù命mìng，亦yì知zhī先xiān際jì色sè離相，知先際受想行識離相，先際五陰離相離lí相xiāng，知zhī先xiān際jì受shòu想xiǎng行xíng識shí離lí相xiāng，先xiān際jì五wǔ陰yīn離lí相xiāng即是後際五陰離相，後際離相即是現在離即jí是shì後hòu際jì五wǔ陰yīn離lí相xiāng，後hòu際jì離lí相xiāng即jí是shì現xiàn在zài離lí相。菩薩知先際一切法性空，知現在一切法相xiāng。

菩pú薩sà知zhī先xiān際jì一yī切qiè法fǎ性xìng空kōng，知zhī現xiàn在zài一yī切qiè法fǎ性空，知後際一切法性空。「自在王！菩薩如是性xìng空kōng，知zhī後hòu際jì一yī切qiè法fǎ性xìng空kōng。「自zì在zài王wáng！

菩pú薩sà如rú是shì知宿命時善根增長，先世罪業因緣滅盡。何知zhī宿sù命mìng時shí善shàn根gēn增zēng長cháng，先xiān世shì罪zuì業yè因yīn緣yuán滅miè盡jìn。何hé以故？菩薩達一切法相無新無故，成如是以yǐ故gù？

菩pú薩sà達dá一yī切qiè法fǎ相xiàng無wú新xīn無wú故gù，成chéng如rú是shì智已，信解一切有為法皆空如夢。自在王！譬智zhì已yǐ，信xìn解jiě一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ皆jiē空kōng如rú夢mèng。自zì在zài王wáng！

譬pì如夢中見生死苦樂，菩薩信解一切有為法如rú夢mèng中zhōng見jiàn生shēng死sǐ苦kǔ樂lè，菩pú薩sà信xìn解jiě一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ亦如是。如是信解者，往來生死心不疲倦，亦yì如rú是shì。如rú是shì信xìn解jiě者zhě，往wǎng來lái生shēng死sǐ心xīn不bù疲pí倦juàn，