獷惡罵，是為魔業；於罪不厭，是為魔業；染著獷惡罵，是為魔業；於罪不厭，是為魔業；
染著自法，是為魔業；少聞便足，是為魔業；不求正自法，是為魔業；少聞便足，是為魔業；
不求正法，是為魔業；樂求非法，是為魔業；於障蓋纏法，是為魔業；樂求非法，是為魔業；
於障蓋纏不樂對治，是為魔業；不淨心、口，是為魔業；忍不樂對治，是為魔業；不淨心、口，是為魔業；
忍沙門垢，是為魔業。善男子！如是乃至好行十沙門垢，是為魔業。善男子！
如是乃至好行十不善業，捨於善法，如是一切悉為魔業。「若不善業，捨於善法，如是一切悉為魔業。「若菩薩成就四法，而能超越。云何為四？所謂：菩薩成就四法，而能超越。
云何為四？所謂：不忘菩提心故；勤修六度不放逸故；住於善不忘菩提心故；
勤修六度不放逸故；住於善巧智成就有情故；住甚深理護持正法故。善巧智成就有情故；
住甚深理護持正法故。善男子！菩薩若與此法相應，決定能摧諸魔怨男子！
菩薩若與此法相應，決定能摧諸魔怨敵，是為菩薩超出四魔。敵，是為菩薩超出四魔。「善男子！云何菩薩，積集無量福德資糧，為諸「善男子！
云何菩薩，積集無量福德資糧，為諸有情作所依止？善男子！若菩薩於一切有情，有情作所依止？善男子！
若菩薩於一切有情，起同體大悲住於禪定，見來求者悉皆捨施，起同體大悲住於禪定，見來求者悉皆捨施，以福無盡得於寶手令他受用；意樂清淨，心以福無盡得於寶手令他受用；意樂清淨，心如平地離於高、下，有所悕望豐饒利益，戒清如平地離於高、下，有所悕望豐饒利益，戒清淨故得心無著善護諸根；復能成辦一切施淨故得心無著善護諸根；
復能成辦一切施會，得陀羅尼成就辯才。以如是等積集善根，會，得陀羅尼成就辯才。以如是等積集善根，迴向菩提普施有情，如外四大，一切世間依迴向菩提普施有情，如外四大，一切世間依住；如是內四大，為一切有情依住。菩薩作是住；
如是內四大，為一切有情依住。菩薩作是思惟：『我所積集一切善根法智善巧，無有一思惟：『我所積集一切善根法智善巧，無有一法不與有情而為依住。』是為菩薩獲得無量法不與有情而為依住。』
是為菩薩獲得無量福德資糧，為諸有情作所依住。福德資糧，為諸有情作所依住。「善男子！云何菩薩出無佛世，為諸有情而作「善男子！
云何菩薩出無佛世，為諸有情而作佛事？善男子！若菩薩為出生處、非處智故，修佛事？善男子！
若菩薩為出生處、非處智故，修十力業；為出生漏盡智故，修四無畏業；為出十力業；為出生漏盡智故，修四無畏業；
為出生三十無礙智，修十八不共法業；為出生得生三十無礙智，修十八不共法業；為出生得佛眼光明故，修五眼悉知業；為出生一切神佛眼光明故，修五眼悉知業；
為出生一切神通故，修宿命業；為獲成就滿足菩提故，修具通故，修宿命業；為獲成就滿足菩提故，修具
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