辯；施種種幢幡、鈴蓋故，得說種種偈讚辯；承辯；施種種幢幡、鈴蓋故，得說種種偈讚辯；
承事、恭敬種種捨施諸師長故，得說修多羅緣起事、恭敬種種捨施諸師長故，得說修多羅緣起本事辯；不逼惱貧匱有情故，得能摧伏他辯；本事辯；不逼惱貧匱有情故，得能摧伏他辯；
施無盡寶藏令他入法故，得說差別無盡句施無盡寶藏令他入法故，得說差別無盡句辯；所說真實無麁獷故，得顯現微妙辯；不輕辯；所說真實無麁獷故，得顯現微妙辯；
不輕毀尊教及離間他人故，得端嚴威德辯；於自毀尊教及離間他人故，得端嚴威德辯；於自得法住持故，得說法無間辯；不謗毀他以歡得法住持故，得說法無間辯；
不謗毀他以歡喜心施所愛物故，得天眾莊嚴辯；於法不師喜心施所愛物故，得天眾莊嚴辯；於法不師拳如聞說故，得斷一切疑辯；觀於一切皆如拳如聞說故，得斷一切疑辯；
觀於一切皆如師長，不加逼惱，施病者藥故，得世、出世法辯；師長，不加逼惱，施病者藥故，得世、出世法辯；不求他過，常自省察故，得不錯失辯；以平等不求他過，常自省察故，得不錯失辯；
以平等心觀諸有情置涅槃道，不著一切利養恭敬及心觀諸有情置涅槃道，不著一切利養恭敬及名聞故，得慈、悲、喜、捨悅可眾心辯；善言柔軟、名聞故，得慈、悲、喜、捨悅可眾心辯；善言柔軟、如說修行、心無濁亂故，得宿命通辯；不謗大如說修行、心無濁亂故，得宿命通辯；
不謗大乘、不樂小乘、悲愍有情故，得佛所加持辯；是乘、不樂小乘、悲愍有情故，得佛所加持辯；是名成就二十四種辯才之業。復次，令他有情名成就二十四種辯才之業。
復次，令他有情到究竟故，名為辯才。於他住持能警覺故，到究竟故，名為辯才。於他住持能警覺故，名為辯才。於他歡喜意相續故，名為辯才。名為辯才。
於他歡喜意相續故，名為辯才。於他有情說隨心智故，名為辯才。善男子！成於他有情說隨心智故，名為辯才。
善男子！成就如是法功德智，是為菩薩獲佛加持無礙就如是法功德智，是為菩薩獲佛加持無礙辯才。「善男子！云何菩薩於生死中而得自在？辯才。
「善男子！云何菩薩於生死中而得自在？
善男子！菩薩成就十二種法，於生死中而得善男子！菩薩成就十二種法，於生死中而得自在。云何十二？所謂：遠離惡友故；親近善自在。
云何十二？所謂：遠離惡友故；
親近善友故；於佛所許見清淨故；戒蘊清淨從三摩友故；於佛所許見清淨故；
戒蘊清淨從三摩鉢底起於智慧、方便而雙運故；獲不退神通鉢底起於智慧、方便而雙運故；獲不退神通故；觀諸法無生故；為滿本願於生死中而受故；
觀諸法無生故；為滿本願於生死中而受生故；觀於有情起大慈故；以大悲定觀察諸生故；
觀於有情起大慈故；以大悲定觀察諸法如幻化故；知一切法不生滅故；於如夢性法如幻化故；
知一切法不生滅故；於如夢性法不虛妄法如實觀察故；以佛世尊威神加法不虛妄法如實觀察故；
以佛世尊威神加
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