淨自界清淨。淨自界清淨。「善男子！云何菩薩，獲得陀羅尼無忘法行？善「善男子！
云何菩薩，獲得陀羅尼無忘法行？善男子！菩薩應於此陀羅尼修持作業。云何修男子！
菩薩應於此陀羅尼修持作業。云何修持？善男子！有三十二種修陀羅尼法。所謂：求持？
善男子！有三十二種修陀羅尼法。
所謂：求法故；愛樂法故；法苑樂故；隨法流故；隨順法法故；愛樂法故；
法苑樂故；隨法流故；
隨順法故；尊上法故；承事供養多聞者故；常於和上故；尊上法故；
承事供養多聞者故；常於和上及阿闍梨無有我慢，恭敬供養故；求法無厭及阿闍梨無有我慢，恭敬供養故；
求法無厭故；於教授者隨順不逆故；於說法者敬愛如故；於教授者隨順不逆故；
於說法者敬愛如佛不求其短故；於所聞法悉皆受持故；不懈佛不求其短故；於所聞法悉皆受持故；
不懈怠故；於法不悋故；所行法施無悕望故；於所怠故；於法不悋故；
所行法施無悕望故；於所聞法如理作意故；於所聞法善觀察故；求於聞法如理作意故；
於所聞法善觀察故；求於多聞無齊限故；常於梵行無休息故；常樂遠多聞無齊限故；
常於梵行無休息故；常樂遠離心寂靜故；常勤修習六隨念故；於六染法離心寂靜故；
常勤修習六隨念故；於六染法常棄捨故；於六和敬恒不捨故；於一切有情常棄捨故；
於六和敬恒不捨故；於一切有情起無礙心故；於緣生法修順忍故；於三脫門起無礙心故；
於緣生法修順忍故；於三脫門作意觀察不驚怖故；不捨聖種杜多功德故；作意觀察不驚怖故；
不捨聖種杜多功德故；護持正法心無下劣故；觀於眾生起大悲故；護持正法心無下劣故；
觀於眾生起大悲故；求於正法不惜身命故；修大智行離愚惑故；求於正法不惜身命故；
修大智行離愚惑故；成就有情不懈倦故。如是名為修陀羅尼無忘成就有情不懈倦故。
如是名為修陀羅尼無忘失業。「復次，善男子！若菩薩得是陀羅尼已，於失業。「復次，善男子！
若菩薩得是陀羅尼已，於佛所說悉能遍持令不忘失，謂所聞法無有佛所說悉能遍持令不忘失，謂所聞法無有忘失；以念不忘；以捨覺悟以慧照了；入於一忘失；以念不忘；
以捨覺悟以慧照了；入於一切無盡文字；得諸言音隨類善解智；得無礙切無盡文字；
得諸言音隨類善解智；得無礙辯演說無滯智；於了義經入理趣智；不了義辯演說無滯智；
於了義經入理趣智；不了義經入理趣智；入於世俗無盡說智；入於勝義經入理趣智；
入於世俗無盡說智；入於勝義不斷說智；於正斷精進得無退智；於四神足不斷說智；
於正斷精進得無退智；於四神足起遊戲智；於諸根中得差別智；於諸力中得起遊戲智；
於諸根中得差別智；於諸力中得無動智；於七覺支得開悟智；於八聖道得入無動智；
於七覺支得開悟智；於八聖道得入理智；於奢摩他得心住智；於毘鉢舍那得法理智；
於奢摩他得心住智；於毘鉢舍那得法
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