污故；無生起界，性決定故；如虛空界，性清污故；無生起界，性決定故；
如虛空界，性清淨故；如涅槃界，無戲論故；如是名為入法界淨故；如涅槃界，無戲論故；
如是名為入法界理趣。若菩薩入如是理趣，凡所演說一一語理趣。若菩薩入如是理趣，凡所演說一一語言，皆與法界理趣互相周遍，即知欲界、法界言，皆與法界理趣互相周遍，即知欲界、法界無二無別。復次，欲性法界、嗔性法界無二；嗔無二無別。
復次，欲性法界、嗔性法界無二；嗔性法界、癡性法界無二；癡性法界、煩惱性法性法界、癡性法界無二；
癡性法界、煩惱性法界無二；煩惱性法界、欲界性法界無二；欲界界無二；煩惱性法界、欲界性法界無二；
欲界性法界、色界性法界無二；色界性法界、無色性法界、色界性法界無二；色界性法界、無色界性法界無二；無色界性法界、空性法界無界性法界無二；
無色界性法界、空性法界無二；空性法界、眼界性法界無二；眼界性法界、二；空性法界、眼界性法界無二；
眼界性法界、色性法界無二；色性法界、眼識界性法界無色性法界無二；色性法界、眼識界性法界無二；眼識界性法界乃至意界性法界無二；意二；
眼識界性法界乃至意界性法界無二；意界性法界、意識界性法界無二；意識界性法界性法界、意識界性法界無二；
意識界性法界、蘊界性法界無二；蘊界性法界、地、水、火、風界、蘊界性法界無二；蘊界性法界、地、水、火、風界性法界無二；地、水、火、風界性法界、空性法界性法界無二；
地、水、火、風界性法界、空性法界無二；乃至八萬四千法蘊行、一切法法界界無二；乃至八萬四千法蘊行、一切法法界無二；是為一切法法性界。若菩薩由平等智無二；
是為一切法法性界。若菩薩由平等智入如是法界，則能見一切法平等性理趣。善入如是法界，則能見一切法平等性理趣。
善男子！是為菩薩入法界理趣。男子！是為菩薩入法界理趣。
「善男子！云何菩薩意樂堅固猶若金剛，住此「善男子！云何菩薩意樂堅固猶若金剛，住此大乘無有傾動？善男子！菩薩成就十二種法，大乘無有傾動？
善男子！菩薩成就十二種法，意樂堅固猶若金剛，不為人、天世間所壞。云意樂堅固猶若金剛，不為人、天世間所壞。
云何十二？所謂：菩提心意樂增上意樂不壞故；何十二？所謂：菩提心意樂增上意樂不壞故；
於施、戒、忍、精進、禪定、般若不壞故；大慈、大悲於施、戒、忍、精進、禪定、般若不壞故；大慈、大悲不壞故；四攝法不壞故；成熟有情不壞故；不壞故；
四攝法不壞故；成熟有情不壞故；
淨佛國土不壞故；不厭患生死不壞故；無厭淨佛國土不壞故；不厭患生死不壞故；
無厭足善根不壞故；為莊嚴相好設無遮施會不足善根不壞故；為莊嚴相好設無遮施會不壞故；為護正法棄捨身命不壞故；所有善根壞故；
為護正法棄捨身命不壞故；所有善根迴施一切有情不壞故；積集一切佛法不壞迴施一切有情不壞故；
積集一切佛法不壞
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