大集大虛空藏菩薩所問經卷大集大虛空藏菩薩所問經卷
第八第八開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門正號大廣智大興善寺三藏沙門
不空奉詔譯不空奉詔譯
爾時，會中釋梵護世，見與波旬授菩提記，一爾時，會中釋梵護世，見與波旬授菩提記，一切皆生奇特之心，歎言：「希有甚奇，世尊！彼等切皆生奇特之心，歎言：「希有甚奇，世尊！彼等諸魔於佛善說法毘奈耶而作魔事，猶見如諸魔於佛善說法毘奈耶而作魔事，猶見如來，福不唐捐皆蒙授記，當證無上正等菩提來，福不唐捐皆蒙授記，當證無上正等菩提究竟涅槃。世尊！豈有善男子、善女人，以善信究竟涅槃。
世尊！豈有善男子、善女人，以善信心入於佛法，所獲福業而得校量？當知皆是心入於佛法，所獲福業而得校量？
當知皆是諸佛境界，非餘聲聞、緣覺所測。」諸佛境界，非餘聲聞、緣覺所測。」爾時，佛告釋梵護世諸天人等：「如汝所說，誠爾時，佛告釋梵護世諸天人等：「如汝所說，誠諦不虛，實是諸佛如來境界。善男子！夫心者諦不虛，實是諸佛如來境界。
善男子！夫心者是緣生法。譬如染纈或處受色或處不受，有是緣生法。
譬如染纈或處受色或處不受，有情心行亦復如是，或起煩惱或復不起，或有情心行亦復如是，或起煩惱或復不起，或有利根或有鈍根；如來隨根設法教化，悉令解利根或有鈍根；如來隨根設法教化，悉令解悟引入法中。善男子！夫煩惱者無有方所，亦悟引入法中。
善男子！夫煩惱者無有方所，亦無住處復無積聚，從不如理作意和合而生。無住處復無積聚，從不如理作意和合而生。
若如理觀察，是雜染性則為清淨。然我密意若如理觀察，是雜染性則為清淨。然我密意說名邪見，若如實知則為正見。非邪正見過說名邪見，若如實知則為正見。
非邪正見過現實有，若於邪見正見知己不生取著，是則現實有，若於邪見正見知己不生取著，是則名為入正見道。善男子！煩惱如皮清淨為性，名為入正見道。善男子！
煩惱如皮清淨為性，由彼所覆慧明無力，是故不見根本清淨。復由彼所覆慧明無力，是故不見根本清淨。復次，有分別者名為煩惱，無分別者名清淨性。次，有分別者名為煩惱，無分別者名清淨性。
善男子！譬如大地依水而住，水依風住、風依善男子！譬如大地依水而住，水依風住、風依
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