慧矣！珍寶道心，以此功德而自莊嚴，發意之慧矣！珍寶道心，以此功德而自莊嚴，發意之頃三千大千佛之境界，所興德本悉現目前不頃三千大千佛之境界，所興德本悉現目前不復遠求。譬如日殿處於虛空靡所不曜。」師子復遠求。
譬如日殿處於虛空靡所不曜。」師子將軍報其子曰：「正士汝當數數往來念親相將軍報其子曰：「正士汝當數數往來念親相見，因告示誡將濟擁護，令不退轉究竟無上見，因告示誡將濟擁護，令不退轉究竟無上正真之道。」無言答曰：「大人欲知，復有十法菩正真之道。」
無言答曰：「大人欲知，復有十法菩薩所行，諸佛大士所見常念。何謂為十？恒行薩所行，諸佛大士所見常念。何謂為十？
恒行精進欲安眾生，不念己身獨獲大安。身力堅精進欲安眾生，不念己身獨獲大安。身力堅強多所誘進，見羸弱人而以慰喻。所造德本強多所誘進，見羸弱人而以慰喻。
所造德本皆以放捨施一切人，未曾懷憂。所可化人勸皆以放捨施一切人，未曾懷憂。所可化人勸發道者，被大德鎧而自誓願：『此諸眾生若得發道者，被大德鎧而自誓願：『此諸眾生若得佛道受于正法，當以供養而奉事之。然後我佛道受于正法，當以供養而奉事之。
然後我乃取最正覺。』用正法故沒棄身命，不捨正典，乃取最正覺。』用正法故沒棄身命，不捨正典，宣暢分別一品之義，於百千劫流布一切。被宣暢分別一品之義，於百千劫流布一切。
被大德鎧，不以懈惓不懷怯弱。一切諸法皆悉大德鎧，不以懈惓不懷怯弱。一切諸法皆悉本淨。設聞此言不以恐懼，不限大道，不捨本淨。
設聞此言不以恐懼，不限大道，不捨佛法，不以為空，所觀覩者適知不虛。等於佛法，不以為空，所觀覩者適知不虛。等於吾我亦等眾生，已等眾生則等於法，以等經吾我亦等眾生，已等眾生則等於法，以等經法則便信樂虛空平等，不墮止觀，不復墮落法則便信樂虛空平等，不墮止觀，不復墮落生老病死惱患之徑。為諸世間所見動轉，生老病死惱患之徑。
為諸世間所見動轉，無央數眾勤苦瑕穢，諸魔波旬所可興者，來無央數眾勤苦瑕穢，諸魔波旬所可興者，來說眾難故誡誹謗：『佛道難得，經法難遇，不說眾難故誡誹謗：『佛道難得，經法難遇，不如早求聲聞而速度矣！』菩薩聞此，堅持一心如早求聲聞而速度矣！』菩薩聞此，堅持一心發無極志，不以懈厭，不退不轉，不捨大乘，發無極志，不以懈厭，不退不轉，不捨大乘，住於真正審諦之法，言行相應未曾虛妄，身住於真正審諦之法，言行相應未曾虛妄，身行至誠不欺己身，諸天眾生及十方佛，是為行至誠不欺己身，諸天眾生及十方佛，是為大人十法之事。菩薩所行則為諸佛及諸正大人十法之事。
菩薩所行則為諸佛及諸正士所見常念。」說是語時，師子將軍及與眷屬，士所見常念。」說是語時，師子將軍及與眷屬，尋時逮得柔順法忍。尋時逮得柔順法忍。
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