當作者，皆由是日興業安。慧明三昧亦復當作者，皆由是日興業安。慧明三昧亦復如是，若有菩薩住此定者，現昔未有，亦興如是，若有菩薩住此定者，現昔未有，亦興四事。何謂為四？滅除一切塵勞垢冥，照曜四事。
何謂為四？滅除一切塵勞垢冥，照曜無量廣遠智慧，察見一切眾生心行像貌諸無量廣遠智慧，察見一切眾生心行像貌諸色，隨其所學三乘之行，各為指示建立道色，隨其所學三乘之行，各為指示建立道業。」業。」
佛告族姓子：「譬如八角大如意珠，妙光暉善佛告族姓子：「譬如八角大如意珠，妙光暉善清淨玄妙，無諸瑕垢無有穢惡，建於幢首曜清淨玄妙，無諸瑕垢無有穢惡，建於幢首曜四十由旬，眾人所志敢有所求皆令得願，各四十由旬，眾人所志敢有所求皆令得願，各各得所不失其僥，大如意珠無所愛悋。若有各得所不失其僥，大如意珠無所愛悋。若有菩薩，得立於此慧明三昧，聖智超絕巍巍如菩薩，得立於此慧明三昧，聖智超絕巍巍如是，清淨鮮明若如意珠。除諸塵勞結穢眾垢，是，清淨鮮明若如意珠。
除諸塵勞結穢眾垢，住八清淨微妙禁戒三昧之定，智慧解脫度住八清淨微妙禁戒三昧之定，智慧解脫度知見品，誠諦鮮潔，善權方便，總持辯才，分知見品，誠諦鮮潔，善權方便，總持辯才，分別忍辱，靡所不暢，彼以清淨，莫能當明。離於別忍辱，靡所不暢，彼以清淨，莫能當明。離於瑕疵，無極大哀以為大幢，照曜一切無量佛瑕疵，無極大哀以為大幢，照曜一切無量佛土，各隨眾生心本所願悉得解釋。菩薩如是，土，各隨眾生心本所願悉得解釋。
菩薩如是，救濟五趣三處之礙，皆至大道，亦無想念。」救濟五趣三處之礙，皆至大道，亦無想念。」佛告族姓子：「譬如虛空，虛空無際悉能容受佛告族姓子：「譬如虛空，虛空無際悉能容受一切佛土，執持眾水，一切諸火劫燒之時，一一切佛土，執持眾水，一切諸火劫燒之時，一切眾生無進退處，聽其所歸為作處所，虛空切眾生無進退處，聽其所歸為作處所，虛空之域廣遠玄曠，不可限量無所罣礙。慧明三之域廣遠玄曠，不可限量無所罣礙。
慧明三昧亦復如是，若有菩薩住此定者，為諸眾昧亦復如是，若有菩薩住此定者，為諸眾生一切諸法示導處所，無所歸者為受其歸，生一切諸法示導處所，無所歸者為受其歸，殖眾德本因緣之報，開解己心，為無央數一殖眾德本因緣之報，開解己心，為無央數一切眾生，導示徑路教化與眼，強於因緣，未切眾生，導示徑路教化與眼，強於因緣，未得解脫永處邪見群萌之類，聽示處所。假使得解脫永處邪見群萌之類，聽示處所。
假使有人，不興德本，不反道器，不在無本，各各有人，不興德本，不反道器，不在無本，各各開化為示弘器，顯發無上正真道意，而示開化為示弘器，顯發無上正真道意，而示
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