聲聞緣覺處所，聞吾說法尋受奉行，則獲果聲聞緣覺處所，聞吾說法尋受奉行，則獲果報。聲聞緣覺之所慕乘，當為宣暢曾所忘失報。聲聞緣覺之所慕乘，當為宣暢曾所忘失六典之要，令入法門。緣是之故，諸菩薩眾六典之要，令入法門。
緣是之故，諸菩薩眾欲求道者，當為頒宣六度無極四等之恩，善欲求道者，當為頒宣六度無極四等之恩，善權方便勸助指道，各各為暢令心歡然，使權方便勸助指道，各各為暢令心歡然，使不退轉，逮成無上正真之道，是為一切眾生不退轉，逮成無上正真之道，是為一切眾生之類開示處所。於彼何謂為一切法示現處之類開示處所。於彼何謂為一切法示現處所？假使菩薩口自敷演八萬四千經典法藏，所？
假使菩薩口自敷演八萬四千經典法藏，若有眾人心懷狐疑猶豫不決來啟問者，菩若有眾人心懷狐疑猶豫不決來啟問者，菩薩皆常秉志一心，一一為人決其結滯。一句薩皆常秉志一心，一一為人決其結滯。一句之義，億百千姟難限劫數普演分別，其慧無之義，億百千姟難限劫數普演分別，其慧無量玄曠廣遠，無所罣礙而不可盡，無有邊際，量玄曠廣遠，無所罣礙而不可盡，無有邊際，是為一切示法處所。」佛告族姓子：「譬如大炬是為一切示法處所。」
佛告族姓子：「譬如大炬光明照遠，諸有覆蔽曀匿形色悉為現矣！炬光明照遠，諸有覆蔽曀匿形色悉為現矣！炬之光曜所益如此。慧明定意亦復如是，若有之光曜所益如此。
慧明定意亦復如是，若有菩薩住此定者，則能以一慧明之心顯示章菩薩住此定者，則能以一慧明之心顯示章句，十方無量不可計會諸佛國土，諸佛菩薩句，十方無量不可計會諸佛國土，諸佛菩薩一切眾生，莫不覩見，亦不違遠志不動移，一切眾生，莫不覩見，亦不違遠志不動移，慧明之心所察無邊。」慧明之心所察無邊。」佛告族姓子：「慧明之宅處於意止見諸法佛告族姓子：「慧明之宅處於意止見諸法源，於四意斷未發意者為興慧源，於諸神足源，於四意斷未發意者為興慧源，於諸神足身意寂源，而於諸根處聖達源。所謂力者？身意寂源，而於諸根處聖達源。
所謂力者？云智慧力，於覺意法入于慧源。所謂道者云智慧力，於覺意法入于慧源。
所謂道者處正見源，寂然觀者觀察憺怕，行真誠者處正見源，寂然觀者觀察憺怕，行真誠者善滅之源，其聖諦者善寂慧源，所歸念者善滅之源，其聖諦者善寂慧源，所歸念者如義趣源，分別道者法義之源，神通達者如義趣源，分別道者法義之源，神通達者漏盡之源，修梵行者興于大哀四等心源，漏盡之源，修梵行者興于大哀四等心源，一切普念思法之源，諸度無極，智度無極一切普念思法之源，諸度無極，智度無極以為源首。善權方便應眾生心源，十種力以為源首。
善權方便應眾生心源，十種力
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