了,而不惡厭所生之穢,行權方便,所在一切了,而不惡厭所生之穢,行權方便,所在一切推極道源,修于慈心安詳柔和,發起眾生推極道源,修于慈心安詳柔和,發起眾生行于大悲,見於眾生未得度者,撫育使安遵行于大悲,見於眾生未得度者,撫育使安遵修行喜,常為無依令護諸根,行於護觀不永修行喜,常為無依令護諸根,行於護觀不永寂滅修於觀也。遵承深奧難及之事,聲聞緣寂滅修於觀也。遵承深奧難及之事,聲聞緣覺所不能逮,念本義藏不思世典,多所將順覺所不能逮,念本義藏不思世典,多所將順一切群生,莊嚴其身以相飾姿,莊嚴其口言一切群生,莊嚴其身以相飾姿,莊嚴其口言行相應,莊嚴其心不捨道意,神通娛樂普能行相應,莊嚴其心不捨道意,神通娛樂普能示現,一切所住持心如地,一切眾生之所戴示現,一切所住持心如地,一切眾生之所戴仰,洗一切垢,譬如火燒焦一切,艱難衰仰,洗一切垢,譬如火燒焦一切,艱難衰入譬若如火,心猶若風無有惱熱遊步無礙,入譬若如火,心猶若風無有惱熱遊步無礙,心如虛空未曾愁想,著一切諸法逮得總持,心如虛空未曾愁想,著一切諸法逮得總持,一切所聞識念不忘,辯才具足可悅眾生,歡一切所聞識念不忘,辯才具足可悅眾生,歡然解釋,而為諸佛之所建立。能自修心則令然解釋,而為諸佛之所建立。
能自修心則令清淨,順于法界曉了四食,不想諸應,威儀清淨,順于法界曉了四食,不想諸應,威儀禮節清修己身,威儀禮節徑路清淨,為修禮節清修己身,威儀禮節徑路清淨,為修正業,行步進止具足成就而修空行。樂於閑正業,行步進止具足成就而修空行。樂於閑居開化眾生,而不穢厭於諸聚會,樂于禪思居開化眾生,而不穢厭於諸聚會,樂于禪思不患其意,未曾貧匱,備悉一切諸賢聖財,修不患其意,未曾貧匱,備悉一切諸賢聖財,修於祠祀伏弊惡心,遊曠野者修于堅強,其心於祠祀伏弊惡心,遊曠野者修于堅強,其心剛毅不可毀壞,遵行仁慈究竟滅度。身順剛毅不可毀壞,遵行仁慈究竟滅度。
身順反復而不虛盡,往宿德本志常隨順,報前反復而不虛盡,往宿德本志常隨順,報前所由念行思好,為眾生故所學精勤,選擇舉所由念行思好,為眾生故所學精勤,選擇舉要勸化無智,所修善業無煩惱熱,悉能分別要勸化無智,所修善業無煩惱熱,悉能分別行于大哀。一切普遊,導于三乘不懷狐疑,行于大哀。一切普遊,導于三乘不懷狐疑,於一切法眾所瞻察,所問能答靡不戴仰,辯於一切法眾所瞻察,所問能答靡不戴仰,辯才無礙莫不受言,本願所立明說和雅,所至才無礙莫不受言,本願所立明說和雅,所至到處靡不歡悅,所語隨時未曾失節,功勳布到處靡不歡悅,所語隨時未曾失節,功勳布施人所欽仰如月盛滿,志性柔和辭無麁獷。施人所欽仰如月盛滿,志性柔和辭無麁獷。
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