法不見罣礙，無所疑難。或有菩薩住於地法不見罣礙，無所疑難。或有菩薩住於地裏，入寶交露，而自省見坐於蓮華，皆佛威裏，入寶交露，而自省見坐於蓮華，皆佛威神之所感動，道德高遠巍巍難量。」時諸菩神之所感動，道德高遠巍巍難量。」
時諸菩薩承佛聖旨及金剛䐡至願威力，六十億姟薩承佛聖旨及金剛䐡至願威力，六十億姟一切同時皆從大聖毛孔中出，稽首佛足右一切同時皆從大聖毛孔中出，稽首佛足右繞七匝，各以威德神足之力，化微妙床身處繞七匝，各以威德神足之力，化微妙床身處其上。其上。於是金剛䐡菩薩前白佛言：「唯然世尊！無言於是金剛䐡菩薩前白佛言：「唯然世尊！
無言菩薩何故字無言？」佛言：「汝自以是問於正士，菩薩何故字無言？」佛言：「汝自以是問於正士，當為汝說。」時金剛䐡問無言曰：「仁族姓子！當為汝說。」
時金剛䐡問無言曰：「仁族姓子！何故自號為無言耶？」無言默然。如是問三，何故自號為無言耶？」
無言默然。如是問三，亦不答報。時金剛䐡復重問曰：「何故三問而亦不答報。
時金剛䐡復重問曰：「何故三問而不相答？」無言答曰：「我求此辭永不得處，以不相答？」無言答曰：「我求此辭永不得處，以是之故不相答耳！又於族姓子！理不宜問是之故不相答耳！
又於族姓子！理不宜問於無言者，用何以故而字無言？計其無言則於無言者，用何以故而字無言？
計其無言則無辭說，亦無音聲。」金剛䐡又問：「設無有言，無辭說，亦無音聲。」金剛䐡又問：「設無有言，今何以故口有所說？」無言答曰：「吾悉法效諸今何以故口有所說？」
無言答曰：「吾悉法效諸佛所說，亦復效於眾生所語。」又問：「云何法佛所說，亦復效於眾生所語。」又問：「云何法於諸佛所說？」答曰：「如一切佛所講經法，吾於諸佛所說？」
答曰：「如一切佛所講經法，吾以意力承其威神，亦復如之。以是之故，吾今以意力承其威神，亦復如之。以是之故，吾今悉法諸佛所說，假其音聲而等文字，無所毀悉法諸佛所說，假其音聲而等文字，無所毀壞演說經法，是為法於諸佛所說。」又問：「云何壞演說經法，是為法於諸佛所說。」
又問：「云何復效眾生之言？」答曰：「隨一切人眾生之類音復效眾生之言？」答曰：「隨一切人眾生之類音響言語，而為說法。是為效於一切眾生人民響言語，而為說法。
是為效於一切眾生人民所言。」又問：「卿族姓子！失言以來為幾何乎？」所言。」又問：「卿族姓子！
失言以來為幾何乎？」答曰：「從失心念以來。」又問：「族姓子！此言何答曰：「從失心念以來。」
又問：「族姓子！此言何謂？」答曰：「以是之故不親心念，亦非不樂，心無謂？」
答曰：「以是之故不親心念，亦非不樂，心無所念口則無言。」又問：「族姓子！言從何出？為從所念口則無言。」又問：「族姓子！
言從何出？為從心出？從身出乎？」答曰：「不從身出，亦不從心出。心出？
從身出乎？」答曰：「不從身出，亦不從心出。
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