昧而以正受，令諸佛土悉成金剛無能毀觸，昧而以正受，令諸佛土悉成金剛無能毀觸，皆是三昧威神境界。」於是金剛䐡及其所從皆是三昧威神境界。」於是金剛䐡及其所從六十億姟菩薩，前白佛言：「菩薩行何法，乃能六十億姟菩薩，前白佛言：「菩薩行何法，乃能逮得金剛道場三昧？」佛告族姓子：「菩薩有四逮得金剛道場三昧？」
佛告族姓子：「菩薩有四法，逮得於此金剛道場三昧。何謂為四？一法，逮得於此金剛道場三昧。何謂為四？
一曰持志堅如金剛，常懷道心超越一切諸功曰持志堅如金剛，常懷道心超越一切諸功德本。二曰性行具足，無央數劫修治方便莊德本。二曰性行具足，無央數劫修治方便莊嚴大業。三曰入於深法，分別十二緣起之原。嚴大業。
三曰入於深法，分別十二緣起之原。四曰聖慧備悉無所缺漏。是為四。復有四而四曰聖慧備悉無所缺漏。
是為四。復有四而自歡娛。何謂為四？一曰超度慧德具足五通。自歡娛。
何謂為四？一曰超度慧德具足五通。
二曰空無相願一心脫門，三昧正受心不戲二曰空無相願一心脫門，三昧正受心不戲逸而自娛樂。三曰建立於戒而住法界，所處逸而自娛樂。三曰建立於戒而住法界，所處無源成就慧明。四曰究竟至誠如深之義，曉無源成就慧明。
四曰究竟至誠如深之義，曉了經義寂滅諸法靡所不達。復有四。何謂為了經義寂滅諸法靡所不達。復有四。
何謂為四？一曰遵于大哀修四梵行。二曰奉行般若四？一曰遵于大哀修四梵行。
二曰奉行般若波羅蜜及六度無極。三曰行善權方便三十波羅蜜及六度無極。三曰行善權方便三十有七道品之法。四曰為諸眾生修諸脫門及四有七道品之法。
四曰為諸眾生修諸脫門及四聖諦。是為四。復有四。何謂為四？一曰身所造聖諦。是為四。
復有四。何謂為四？
一曰身所造業猶如金剛。二曰口之所言清微柔和亦如業猶如金剛。二曰口之所言清微柔和亦如金剛。三曰執心堅固不可動轉亦如金剛。四曰金剛。
三曰執心堅固不可動轉亦如金剛。四曰志性秉毅不可毀壞。是為四法。菩薩所行速志性秉毅不可毀壞。
是為四法。菩薩所行速疾逮是金剛道場三昧。」說是語時，是諸菩薩疾逮是金剛道場三昧。」
說是語時，是諸菩薩尋即獲此金剛道場三昧。於是無言菩薩自尋即獲此金剛道場三昧。於是無言菩薩自白其父師子將軍：「大人豈見諸佛興出，德馨白其父師子將軍：「大人豈見諸佛興出，德馨之稱威聖無量，道慧高遠超絕無侶，得未曾之稱威聖無量，道慧高遠超絕無侶，得未曾有。難及！難及！如是比像不可譬喻，本所悲有。
難及！難及！
如是比像不可譬喻，本所悲憶今悉現矣！為無央數眾生之類，導示滅度憶今悉現矣！為無央數眾生之類，導示滅度至于大安。惟願大人，發於無上正真道意。」至于大安。
惟願大人，發於無上正真道意。」師子將軍報無言曰：「子當知之，生七日後天師子將軍報無言曰：「子當知之，生七日後天
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