形，悉能示現諸色三昧，曉了普入總持之要。形，悉能示現諸色三昧，曉了普入總持之要。如來現已無數之形，若干種像顏容之類，一如來現已無數之形，若干種像顏容之類，一切天、龍、鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、切天、龍、鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、釋梵四王、梵志、君子、長者、居士、農夫、摩休勒、釋梵四王、梵志、君子、長者、居士、農夫、工、師、細民、比丘、比丘尼、清信士、清信女。「又工、師、細民、比丘、比丘尼、清信士、清信女。
「又無數人不可稱計，百千之眾悉來會坐，佛現無數人不可稱計，百千之眾悉來會坐，佛現無量威儀禮節，顏貌形像而為最尊、為長為無量威儀禮節，顏貌形像而為最尊、為長為上、為極大人為無量正，而為眾會講說經法，上、為極大人為無量正，而為眾會講說經法，勸化發遣多所誘進，中間沒身忽然不現，眾勸化發遣多所誘進，中間沒身忽然不現，眾人因解。是故大會各各相合，共坐說議眾人人因解。是故大會各各相合，共坐說議眾人歡喜，所演智慧寂然經行，若有覩者不以為歡喜，所演智慧寂然經行，若有覩者不以為厭，若所說者益用踊躍，心逮悅豫不復歡厭，若所說者益用踊躍，心逮悅豫不復歡喜，一切欲樂境界財業，設沒不現靡不渴仰，喜，一切欲樂境界財業，設沒不現靡不渴仰，欲得奉覲聽說經典，設有覩者，貪欲之著欲得奉覲聽說經典，設有覩者，貪欲之著恩愛之見，聞所說法好樂聽受，因斯報應恩愛之見，聞所說法好樂聽受，因斯報應至於無漏，身口心定而無瑕疵，獲斯行業，是至於無漏，身口心定而無瑕疵，獲斯行業，是為如來十三不共諸佛之法。為如來十三不共諸佛之法。
「復次寶女！行菩薩道，造聖慧業不求名聞，「復次寶女！行菩薩道，造聖慧業不求名聞，彼口所說惟興慧事，不為一切瑕惡諛諂、佞彼口所說惟興慧事，不為一切瑕惡諛諂、佞邪所迷，所言至誠而不兩舌，亦無麁辭，而邪所迷，所言至誠而不兩舌，亦無麁辭，而不讒人言辭柔潤，不為獷說言輒說法。其不讒人言辭柔潤，不為獷說言輒說法。
其口所宣，不令己身及與他人心懷惱熱；口之口所宣，不令己身及與他人心懷惱熱；口之所說如佛教法議歸於善；口之所說言辭則所說如佛教法議歸於善；
口之所說言辭則可眾生之心，無所中傷其慧安詳，言辭具足可眾生之心，無所中傷其慧安詳，言辭具足不遵修名。以此行法究竟具足，逮成佛道，不遵修名。以此行法究竟具足，逮成佛道，斯謂如來口言等慧智德自在。彼則以此口斯謂如來口言等慧智德自在。
彼則以此口言等慧智德自在，善修寶事三昧之定，得言等慧智德自在，善修寶事三昧之定，得達三品曉了總持，如來所入以一口辭、以一達三品曉了總持，如來所入以一口辭、以一法言普入一切，宣暢諸音，等悅一切眾會之法言普入一切，宣暢諸音，等悅一切眾會之
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