辭；但歸於法不歸於人。所歸導利一切眾生，辭；但歸於法不歸於人。
所歸導利一切眾生，美辭嚴飾離諸想會，講說分別歸於要義而美辭嚴飾離諸想會，講說分別歸於要義而令解脫。於色想會講說分別，歸於要慧而令解脫。於色想會講說分別，歸於要慧而度脫之，在於多辭而合會矣！說色平等，令度脫之，在於多辭而合會矣！
說色平等，令歸正說而度脫之！依於人會分別勸化，使歸歸正說而度脫之！依於人會分別勸化，使歸於法而度脫之！假使會在六十二見，為分別於法而度脫之！
假使會在六十二見，為分別說譃無之要，使度脫之！設集遊在一切諸想說譃無之要，使度脫之！設集遊在一切諸想因緣之惑，解脫無想而度脫之！遊在三界，因緣之惑，解脫無想而度脫之！
遊在三界，分別無願而度脫之！集在欲行，解脫空淨而分別無願而度脫之！集在欲行，解脫空淨而度脫之！集在瞋恚，分別慈心而度脫之！會遊度脫之！
集在瞋恚，分別慈心而度脫之！會遊愚行，解說緣起十二相連而度脫之！入于貪愚行，解說緣起十二相連而度脫之！
入于貪會，分別現說施度無極而度脫之！在犯禁眾，會，分別現說施度無極而度脫之！在犯禁眾，分別現說戒度無極而度脫之！在瞋恚眾，分分別現說戒度無極而度脫之！
在瞋恚眾，分別現說忍度無極而度脫之！在懈怠眾，分別別現說忍度無極而度脫之！在懈怠眾，分別解說進度無極而度脫之！在亂意眾，分別現解說進度無極而度脫之！
在亂意眾，分別現說禪度無極而度脫之！在邪智眾，分別現說說禪度無極而度脫之！在邪智眾，分別現說慧度無極而度脫之！在凡夫眾，分別現說聖慧度無極而度脫之！
在凡夫眾，分別現說聖諦之議而度脫之！在四倒眾，分別現說無常、諦之議而度脫之！在四倒眾，分別現說無常、苦、空、非身之法而度脫之！在於一切陰蓋之苦、空、非身之法而度脫之！
在於一切陰蓋之蔽、顛倒邪見迷惑之眾，分別解說無蓋脫門蔽、顛倒邪見迷惑之眾，分別解說無蓋脫門而度脫之！在塵勞眾，分別現說十方諸佛道而度脫之！在塵勞眾，分別現說十方諸佛道品之法而度脫之！行是法已究竟具足，逮成品之法而度脫之！
行是法已究竟具足，逮成佛道，所以名曰如來不失度脫。以能不失佛道，所以名曰如來不失度脫。以能不失於解脫者則無瞋怒，究竟根原無有缺減，於解脫者則無瞋怒，究竟根原無有缺減，本末清涼遊諸所趣，入于深妙所逮神智，而本末清涼遊諸所趣，入于深妙所逮神智，而不可及甚難當矣！過於聲聞緣覺之乘，普能不可及甚難當矣！
過於聲聞緣覺之乘，普能獨步於諸佛道。離穢無垢則無瑕疵，究竟清獨步於諸佛道。離穢無垢則無瑕疵，究竟清淨而莊嚴治，寂觀之業志有所說，而不可盡淨而莊嚴治，寂觀之業志有所說，而不可盡無量無邊，則於無為無所罣礙，修行平等等無量無邊，則於無為無所罣礙，修行平等等
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