之類，蠲猶豫罪令不墮殃而有處所，亦不之類，蠲猶豫罪令不墮殃而有處所，亦不興盛他人狐疑。不說人短言某有罪，知無興盛他人狐疑。不說人短言某有罪，知無央數群黎志性，滅除一切眾生願行，而說經央數群黎志性，滅除一切眾生願行，而說經法無有狐疑、亦不猶豫，則為興顯法之弘曜，法無有狐疑、亦不猶豫，則為興顯法之弘曜，而以授與大智慧明，勸助諸佛一切菩薩令而以授與大智慧明，勸助諸佛一切菩薩令說經典，以法施恩而無諛諂，造立善業轉相說經典，以法施恩而無諛諂，造立善業轉相勸化，未曾輕人亦不調戲、亦不易弈，不施加勸化，未曾輕人亦不調戲、亦不易弈，不施加害亦不毀呰，國土所習亦不自大，一切言害亦不毀呰，國土所習亦不自大，一切言辭唯信佛言。隨文字教而得自在，知文字空，辭唯信佛言。
隨文字教而得自在，知文字空，於諸言辭所有之事，不覩瑕穢不求其短、不於諸言辭所有之事，不覩瑕穢不求其短、不瞻其缺。設使菩薩行如是法逮成佛道，斯則瞻其缺。設使菩薩行如是法逮成佛道，斯則名曰無有瑕缺。以無瑕缺，則能具足一切智名曰無有瑕缺。
以無瑕缺，則能具足一切智慧。若有問事分別解說，靡不通達普悉照曜，慧。若有問事分別解說，靡不通達普悉照曜，善修三昧善能曉了，咸入一切音聲總持，常善修三昧善能曉了，咸入一切音聲總持，常歎如來無缺之辭而說經法，皆於文字而無歎如來無缺之辭而說經法，皆於文字而無所造，是為，寶女！如來第一不共之法。所造，是為，寶女！
如來第一不共之法。「復次寶女！行菩薩道，棄捐一切口之惡辭，所「復次寶女！
行菩薩道，棄捐一切口之惡辭，所言至誠以法為本、以議為主，教化為業不言至誠以法為本、以議為主，教化為業不為虛妄無所傷害，而悉捨離非賢聖辭，遵修為虛妄無所傷害，而悉捨離非賢聖辭，遵修賢聖寂寞之事，無有諍訟，順從沙門所造立賢聖寂寞之事，無有諍訟，順從沙門所造立法。若聞經典，所求得議為他人說，皆為己身法。若聞經典，所求得議為他人說，皆為己身及與他人。志求精修滅定之事，未曾與人鬪及與他人。
志求精修滅定之事，未曾與人鬪結懷怨無所訟理，不求口舌亦不著空，信解結懷怨無所訟理，不求口舌亦不著空，信解空行則無所著，度法名號篤信如來無業道空行則無所著，度法名號篤信如來無業道慧，勸化餘人、眾生之類使入此法，遵斯法已慧，勸化餘人、眾生之類使入此法，遵斯法已逮成佛道，謂無諍訟。彼無音聲，不以一字而逮成佛道，謂無諍訟。彼無音聲，不以一字而有言辭、亦無所說。不處諸業，勸化他人於斯有言辭、亦無所說。
不處諸業，勸化他人於斯正法。修是法已逮成佛道，則無言辭。以無正法。修是法已逮成佛道，則無言辭。
以無音辭，不以一字而有所演，亦無所說無俗音辭，不以一字而有所演，亦無所說無俗
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