在總持，而以等御無限中正之法界也。如虛在總持，而以等御無限中正之法界也。如虛空無有想念，便則講說無形業慧，分別報應空無有想念，便則講說無形業慧，分別報應無所忘失，演暢平等去來今事。而目覩察一無所忘失，演暢平等去來今事。
而目覩察一切眾生諸根所趣，說其精進慧之所解，分別切眾生諸根所趣，說其精進慧之所解，分別決了無央數身不可計形，嗟詠解說世間決了無央數身不可計形，嗟詠解說世間之行，而善建立講無盡事，宣布顯現無量之行，而善建立講無盡事，宣布顯現無量之信，若干種信又分別說，一切方面諸內之信，若干種信又分別說，一切方面諸內分部，悉能周達決無限難，諸所遊步說進退分部，悉能周達決無限難，諸所遊步說進退慧，演無思議諸法之門，宣示一切禪定脫門、慧，演無思議諸法之門，宣示一切禪定脫門、三昧正受。塵勞之欲瞋恚之結，搆諸黎庶終三昧正受。
塵勞之欲瞋恚之結，搆諸黎庶終始所趣，善惡中間而悉曉了，過去無數無陰始所趣，善惡中間而悉曉了，過去無數無陰蓋慧，普現無量若干之變，往古世事而皆念蓋慧，普現無量若干之變，往古世事而皆念之。「又咸觀察靡所不覩，而悉曉了宣布無量、之。「又咸觀察靡所不覩，而悉曉了宣布無量、無蓋，天眼徹視而悉說之，一切諸礙悉無有無蓋，天眼徹視而悉說之，一切諸礙悉無有餘，已能解脫除諸礙慧，一切漏盡及為慧餘，已能解脫除諸礙慧，一切漏盡及為慧耳！設無所有已為慧者，講無畏慧皆無差耳！
設無所有已為慧者，講無畏慧皆無差特，平等如稱不斷佛事。講說大哀勢力之慧，特，平等如稱不斷佛事。講說大哀勢力之慧，隨人本行而歎說法，讚揚諸法無有處所，開隨人本行而歎說法，讚揚諸法無有處所，開化眾生則轉法輪，無有懈怠差特之慧，宣布化眾生則轉法輪，無有懈怠差特之慧，宣布深奧若干殊異，超玄無底至化彌弘，智慧之深奧若干殊異，超玄無底至化彌弘，智慧之力而為感動，一切聲聞、緣覺之乘所不能及，力而為感動，一切聲聞、緣覺之乘所不能及，是為如來十二不共諸佛之法。「復次寶女！行是為如來十二不共諸佛之法。
「復次寶女！行菩薩道，興造聖業不求名號，則以己身興智菩薩道，興造聖業不求名號，則以己身興智慧業，不復設造一切身穢諛諂欺詐，無凶害慧業，不復設造一切身穢諛諂欺詐，無凶害行無慳貪行，常修梵行，身精進事則順道行，行無慳貪行，常修梵行，身精進事則順道行，不為身患不逼他人，依度無極行大悲哀，不為身患不逼他人，依度無極行大悲哀，常為眾生身所遵修。若茲具足，彼以斯法奉常為眾生身所遵修。
若茲具足，彼以斯法奉行如是，逮成佛道，斯謂如來身所行事德慧行如是，逮成佛道，斯謂如來身所行事德慧自在。以身解了一切慧明，等自在已覩一切自在。以身解了一切慧明，等自在已覩一切
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