「復次寶女！行菩薩道，無有顛倒諸想之念，心「復次寶女！行菩薩道，無有顛倒諸想之念，心不反行不造邪見不為虛妄，則不自計有我不反行不造邪見不為虛妄，則不自計有我有身，無有人想亦無壽想、亦無命想，無士夫有身，無有人想亦無壽想、亦無命想，無士夫想無人意想、無學志想無斷絕想、無有常想想無人意想、無學志想無斷絕想、無有常想無諸見想、無三處想亦無念離三處之想；無諸見想、無三處想亦無念離三處之想；
亦無有善亦無不善、亦無有罪亦無不罪、亦亦無有善亦無不善、亦無有罪亦無不罪、亦無有漏亦無不漏、亦無世俗亦無度世，除塵無有漏亦無不漏、亦無世俗亦無度世，除塵勞根無有生死及泥洹想、受聚會想。眾生志勞根無有生死及泥洹想、受聚會想。眾生志性思想顛倒，蠲除此已遵修眾善，則以遠離性思想顛倒，蠲除此已遵修眾善，則以遠離凡夫之想，棄捐一切眾邪之見，亦於中間凡夫之想，棄捐一切眾邪之見，亦於中間而無所猗，觀平等法。行斯法已逮成佛道而無所猗，觀平等法。
行斯法已逮成佛道無若干想，名曰如來永無諸念。則能善修無無若干想，名曰如來永無諸念。則能善修無想三昧，曉無盡藏總持之門，如來遊步行無想三昧，曉無盡藏總持之門，如來遊步行無有想，則興大哀愍傷群萌諸妄想者，其有黎有想，則興大哀愍傷群萌諸妄想者，其有黎庶縛著行者，勸化說法不失時節，是為如來庶縛著行者，勸化說法不失時節，是為如來第五不共諸佛之法。第五不共諸佛之法。
「復次寶女！行菩薩道，心常觀察遊生死者，省「復次寶女！行菩薩道，心常觀察遊生死者，省諸塵勞苦惱法已，則尋導御令至普安，立于諸塵勞苦惱法已，則尋導御令至普安，立于法觀使不憂慼滅一切苦。於諸利求不以汲法觀使不憂慼滅一切苦。
於諸利求不以汲汲，則為蠲除戀慕之結；亦不貪惑一切供養汲，則為蠲除戀慕之結；亦不貪惑一切供養所獲之利，則於諸利有所忘失不以憂結。觀所獲之利，則於諸利有所忘失不以憂結。
觀諸萬物一切無常悉為苦矣！不觀身法信寂諸萬物一切無常悉為苦矣！不觀身法信寂泥洹，而已觀察於眾黎庶。如是色像觀察諸泥洹，而已觀察於眾黎庶。
如是色像觀察諸法，奉行己達遵修斯法，究竟具足逮成佛法，奉行己達遵修斯法，究竟具足逮成佛道，名曰無礙。不可計會所觀察者，則為如道，名曰無礙。不可計會所觀察者，則為如來合會宣暢善修三昧，名離三觀曉了有來合會宣暢善修三昧，名離三觀曉了有數海印總持也。如來普為諸天、龍、神、阿須輪、數海印總持也。
如來普為諸天、龍、神、阿須輪、迦留羅、真陀羅、摩休勒、釋梵四天王、人、非迦留羅、真陀羅、摩休勒、釋梵四天王、人、非人，悉供養佛無不奉事，不以為厭亦無所人，悉供養佛無不奉事，不以為厭亦無所
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