諸菩薩皆稽首受行。諸菩薩皆稽首受行。佛言：「菩薩如是尚未應解。」諸菩薩言：「何以故佛言：「菩薩如是尚未應解。」
諸菩薩言：「何以故復未解？」佛言：「但坐菩薩有本，不止守百八行復未解？」佛言：「但坐菩薩有本，不止守百八行故。」諸菩薩皆稽首言：「願佛當復為我解。」故。」
諸菩薩皆稽首言：「願佛當復為我解。」佛言：「菩薩心本多所念，不止守故，心本罪百佛言：「菩薩心本多所念，不止守故，心本罪百八行。「轉入意，意本多所念，不止守故，意本罪八行。
「轉入意，意本多所念，不止守故，意本罪百八行。「轉入識，識本多所念，不止守故，識本百八行。「轉入識，識本多所念，不止守故，識本罪百八行。「轉入眼，眼本多所見好色，不止罪百八行。
「轉入眼，眼本多所見好色，不止守故，眼本罪百八行；眼本多所見中色，不止守故，眼本罪百八行；眼本多所見中色，不止守故，眼本罪百八行；眼本多所見惡色，不止守故，眼本罪百八行；
眼本多所見惡色，不止守故，眼本罪百八行。「轉入耳，耳本多所聞好守故，眼本罪百八行。「轉入耳，耳本多所聞好聲，不止守故，耳本罪百八行；耳本多所聞中聲，不止守故，耳本罪百八行；
耳本多所聞中聲，不止守故，耳本罪百八行；耳本多所聞惡聲，不止守故，耳本罪百八行；耳本多所聞惡聲，不止守故，耳本罪百八行。「轉入鼻，鼻本多聲，不止守故，耳本罪百八行。
「轉入鼻，鼻本多所聞好香，不止守故，鼻本罪百八行；鼻本多所聞好香，不止守故，鼻本罪百八行；鼻本多所聞中香，不止守故，鼻本罪百八行；鼻本多所聞中香，不止守故，鼻本罪百八行；
鼻本多所聞惡臭，不止守故，鼻本罪百八行。「轉入口，所聞惡臭，不止守故，鼻本罪百八行。「轉入口，口本多所得美味好語言，不止守故，口本罪口本多所得美味好語言，不止守故，口本罪百八行；口本多所得中味中語言，不止守故，百八行；
口本多所得中味中語言，不止守故，口本罪百八行；口本多所得惡味惡語言，不口本罪百八行；口本多所得惡味惡語言，不止守故，口本罪百八行。「轉入身，身本多所得止守故，口本罪百八行。
「轉入身，身本多所得好細軟可身，不止守故，身本罪百八行；身本好細軟可身，不止守故，身本罪百八行；身本多所得中細軟，不止守故，身本罪百八行；身多所得中細軟，不止守故，身本罪百八行；
身本多所得惡麁堅苦痛不可身，不止守故，本多所得惡麁堅苦痛不可身，不止守故，身本罪百八行。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜身本罪百八行。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜受行。受行。
大方等大集經卷第五十九大方等大集經卷第五十九
此經自下二卷，則丹藏所無，故今無可相此經自下二卷，則丹藏所無，故今無可相校；而宋、鄉二本，此卷之中皆有三節之文，校；而宋、鄉二本，此卷之中皆有三節之文，
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