為識，是為罪識；鼻所聞惡臭為罪，中有五陰、為識，是為罪識；鼻所聞惡臭為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。「轉入口，口所得美味中有習為識，是為罪識。
「轉入口，口所得美味好語言為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪好語言為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；口所得中味中語言為罪，中有五陰、中有識；口所得中味中語言為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；口所得惡味惡語言為罪，習為識，是為罪識；
口所得惡味惡語言為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。「轉入身，身中有五陰、中有習為識，是為罪識。「轉入身，身所得好細軟可身為罪，中有五陰、中有習為所得好細軟可身為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；身所得中細軟為罪，中有五陰、識，是為罪識；
身所得中細軟為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；身所得惡麁堅苦痛中有習為識，是為罪識；身所得惡麁堅苦痛不可身為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪不可身為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。」佛問諸菩薩：「若曹有是罪不？」諸菩薩言：「我識。」
佛問諸菩薩：「若曹有是罪不？」諸菩薩言：「我但有五陰，無有罪。」佛復問諸菩薩言：「天下何但有五陰，無有罪。」
佛復問諸菩薩言：「天下何等為使人有罪不得道者？」諸菩薩報佛言：「天等為使人有罪不得道者？」諸菩薩報佛言：「天下人皆坐貪不得道。」佛言：「天下人貪生死，為下人皆坐貪不得道。」
佛言：「天下人貪生死，為有五陰習不？」諸菩薩言：「有罪。」佛問諸菩薩言：有五陰習不？」諸菩薩言：「有罪。」
佛問諸菩薩言：「若曹持見身取佛，當復生死。」諸菩薩報佛言：「若曹持見身取佛，當復生死。」諸菩薩報佛言：「我曹當復生死，不從是現在身得佛。」佛問諸「我曹當復生死，不從是現在身得佛。」
佛問諸菩薩：「若曹要當更幾生死當得佛？」諸菩薩報菩薩：「若曹要當更幾生死當得佛？」諸菩薩報佛言：「我曹生死尚未有要。」佛復問諸菩薩：「何佛言：「我曹生死尚未有要。」
佛復問諸菩薩：「何以故無有要？」諸菩薩言：「我不自知罪福多少？以故無有要？」諸菩薩言：「我不自知罪福多少？
用是故我不知要。」佛告諸菩薩：「如是若曹與用是故我不知要。」佛告諸菩薩：「如是若曹與天下人有何等異？」諸菩薩報佛言：「我能飛到天下人有何等異？」
諸菩薩報佛言：「我能飛到十方佛國，我能曉佛所語。」佛言：「若曹能飛到十方佛國，我能曉佛所語。」佛言：「若曹能飛到十方佛國，能曉十方佛所語。若曹何以不應十方佛國，能曉十方佛所語。
若曹何以不應時取佛，何以故復生死要？」諸菩薩報佛言：「我時取佛，何以故復生死要？」諸菩薩報佛言：「我曹尚有本罪未盡故，用本願功德福未滿曹尚有本罪未盡故，用本願功德福未滿故，用是故我曹不應時得佛。」佛言：「若曹言天故，用是故我曹不應時得佛。」
佛言：「若曹言天下人但坐五陰生死習故有罪，今若曹亦當下人但坐五陰生死習故有罪，今若曹亦當復生死習有罪。若曹何以故語我言無罪？」諸復生死習有罪。若曹何以故語我言無罪？」
諸
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