菩薩皆慚稽首受行。菩薩皆慚稽首受行。佛言：「我雖說是，菩薩尚未解。」諸菩薩稽首言：佛言：「我雖說是，菩薩尚未解。」
諸菩薩稽首言：「願佛當復為我解。」佛言：「菩薩有百八因緣著「願佛當復為我解。」佛言：「菩薩有百八因緣著痛。」諸菩薩問佛：「何等為百八因緣著痛？」佛言：痛。」
諸菩薩問佛：「何等為百八因緣著痛？」佛言：「菩薩心有所念為因緣著痛，中有五陰、中有「菩薩心有所念為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。「轉入意，意有所念為習，當坐因緣生死痛。
「轉入意，意有所念為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。「轉入識，識有所識為因緣著痛，中有五陰、痛。「轉入識，識有所識為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。「轉入眼，眼所見好中有習，當坐因緣生死痛。
「轉入眼，眼所見好色為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣色為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；眼所見中色為因緣著痛，中有五陰、生死痛；眼所見中色為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；眼所見惡色為因中有習，當坐因緣生死痛；
眼所見惡色為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。「轉入耳，耳聞好聲為因緣著痛，中有五陰、中「轉入耳，耳聞好聲為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；耳所聞中聲為因緣有習，當坐因緣生死痛；
耳所聞中聲為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；耳著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；耳所聞惡聲為因緣著痛，中有五陰、中有習，當所聞惡聲為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。「轉入鼻，鼻所聞好香為因緣坐因緣生死痛。
「轉入鼻，鼻所聞好香為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；鼻著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；鼻所聞中香為因緣著痛，中有五陰、中有習，當所聞中香為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；鼻所聞惡臭為因緣著痛，中坐因緣生死痛；
鼻所聞惡臭為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。「轉入口，口有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。「轉入口，口所得美味好語言為因緣著痛，中有五陰、中所得美味好語言為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；口所得中味中語言有習，當坐因緣生死痛；
口所得中味中語言為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；口所得惡味惡語言為因緣痛，中有五死痛；口所得惡味惡語言為因緣痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。「轉入身，身所得陰、中有習，當坐因緣生死痛。
「轉入身，身所得好細軟可身為因緣著痛，中有五陰、中有習，好細軟可身為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；身所得中細軟為因緣著當坐因緣生死痛；身所得中細軟為因緣著
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