佛？」諸菩薩報言：「我第一欲使人持好色華。」佛佛？」諸菩薩報言：「我第一欲使人持好色華。」
佛言：「汝曹不欲色，何以故使人持五色好華可言：「汝曹不欲色，何以故使人持五色好華可眼與佛？如是汝為欲色，何以故言我曹不欲眼與佛？如是汝為欲色，何以故言我曹不欲色？」佛復問諸菩薩：「若寧聞十方佛說經為可色？」
佛復問諸菩薩：「若寧聞十方佛說經為可耳不？」諸菩薩報言：「十方佛為我說經可耳，我耳不？」諸菩薩報言：「十方佛為我說經可耳，我曹皆歡喜。」佛言：「如汝聞經歡喜為欲，何以故曹皆歡喜。」
佛言：「如汝聞經歡喜為欲，何以故言無欲？」佛復問諸菩薩言：「若欲教人為佛燒言無欲？」佛復問諸菩薩言：「若欲教人為佛燒香不？」諸菩薩報佛：「我日自行採眾華名香，持香不？」
諸菩薩報佛：「我日自行採眾華名香，持用上佛。」佛言：「如汝行採眾華香欲得可鼻，用上佛。」佛言：「如汝行採眾華香欲得可鼻，持行上佛。」佛言：「如若欲得香華可鼻，如是為持行上佛。」
佛言：「如若欲得香華可鼻，如是為欲，何以故言無欲？」佛復問諸菩薩言：「若曹為欲，何以故言無欲？」佛復問諸菩薩言：「若曹為人說經，寧欲可口不？」諸菩薩言：「我曹為人說人說經，寧欲可口不？」
諸菩薩言：「我曹為人說經，欲分別可口，欲使人意解。」佛言：「如若可口經，欲分別可口，欲使人意解。」佛言：「如若可口為欲，何以故言不欲？」佛復問諸菩薩言：「汝寧為欲，何以故言不欲？」
佛復問諸菩薩言：「汝寧欲具三十二相可身不？」諸菩薩言：「我勤苦具欲具三十二相可身不？」諸菩薩言：「我勤苦具相，但欲可身耳。」佛言：「如若可身為欲，何以故相，但欲可身耳。」
佛言：「如若可身為欲，何以故言不欲？」諸菩薩稽首各自慚。言不欲？」諸菩薩稽首各自慚。
佛言：「如是菩薩尚未有所怙。」諸菩薩稽首言：佛言：「如是菩薩尚未有所怙。」諸菩薩稽首言：「願佛哀我當為說。」佛因為說：「行菩薩道若數「願佛哀我當為說。」
佛因為說：「行菩薩道若數息行禪、若自怙定意，當校計百八墮，滅者應息行禪、若自怙定意，當校計百八墮，滅者應禪，不滅者不應禪。」諸菩薩問佛言：「禪為棄惡，禪，不滅者不應禪。」諸菩薩問佛言：「禪為棄惡，百八墮滅者為棄惡，不滅者不為棄惡。若從百八墮滅者為棄惡，不滅者不為棄惡。
若從禪覺起，若行步坐起，得因緣為人說經，所見禪覺起，若行步坐起，得因緣為人說經，所見萬物能自校計百八墮能使不著，能使不墮萬物能自校計百八墮能使不著，能使不墮罪，是為菩薩校計行。」諸菩薩問佛言：「校計百罪，是為菩薩校計行。」諸菩薩問佛言：「校計百八墮，當從何所起？」佛告諸菩薩：「校計百八墮八墮，當從何所起？」
佛告諸菩薩：「校計百八墮者，菩薩心所念中有五陰、中有習，是為墮；心者，菩薩心所念中有五陰、中有習，是為墮；心轉作意中有五陰、中有習，是為墮；意轉作識轉作意中有五陰、中有習，是為墮；
意轉作識中有五陰、中有習，是為墮。「轉入眼，眼所見好中有五陰、中有習，是為墮。「轉入眼，眼所見好
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