中有五陰、中有習，是為愛。」佛言：「菩薩行道不中有五陰、中有習，是為愛。」佛言：「菩薩行道不校計却百八愛，不自知百八愛墮罪。譬如新校計却百八愛，不自知百八愛墮罪。
譬如新生小兒從小至大不能自知日增幾所大。菩生小兒從小至大不能自知日增幾所大。菩薩行道不能覺罪多少，譬如是。若菩薩行道薩行道不能覺罪多少，譬如是。
若菩薩行道覺百八愛墮罪，便當自慚，便當自斷，便當自覺百八愛墮罪，便當自慚，便當自斷，便當自離，便當自滅，如是愛斷為應菩薩。」佛說如是，離，便當自滅，如是愛斷為應菩薩。」佛說如是，諸菩薩皆稽首受行。諸菩薩皆稽首受行。
佛言：「菩薩行道當校計百八栽，行道不校計佛言：「菩薩行道當校計百八栽，行道不校計百八栽，不應為菩薩行，去栽者乃應菩薩行。」百八栽，不應為菩薩行，去栽者乃應菩薩行。」諸菩薩問佛言：「當去栽者云何？」佛告諸菩薩諸菩薩問佛言：「當去栽者云何？」
佛告諸菩薩言：「菩薩獨處一處當坐行禪，數息相隨止觀言：「菩薩獨處一處當坐行禪，數息相隨止觀還淨，得淨為除栽，不淨者為不除栽，如是從還淨，得淨為除栽，不淨者為不除栽，如是從禪起若在人中，當行校計當斷去栽。」諸菩薩禪起若在人中，當行校計當斷去栽。」諸菩薩問佛言：「當校計去栽者云何？」佛言：「行道不得問佛言：「當校計去栽者云何？」
佛言：「行道不得一心定意，為不滅栽。」佛言：「不得一心定意者，一心定意，為不滅栽。」佛言：「不得一心定意者，心有所念中有五陰、中有習，便生栽。「轉入意，心有所念中有五陰、中有習，便生栽。
「轉入意，意中有五陰、中有習，便生栽。「轉入識，識中有意中有五陰、中有習，便生栽。「轉入識，識中有五陰、中有習，便生栽。「轉入眼，眼見好色中五陰、中有習，便生栽。
「轉入眼，眼見好色中有五陰、中有習，便生栽；眼所見中色中有五有五陰、中有習，便生栽；眼所見中色中有五陰、中有習，便生栽；眼所見惡色中有五陰、中陰、中有習，便生栽；
眼所見惡色中有五陰、中有習，便生栽。「轉入耳，耳所聞好聲中有五有習，便生栽。「轉入耳，耳所聞好聲中有五陰、中有習，便生栽；耳所聞中聲中有五陰、中陰、中有習，便生栽；
耳所聞中聲中有五陰、中有習，便生栽；耳所聞惡聲中有五陰、中有習，有習，便生栽；耳所聞惡聲中有五陰、中有習，便生栽。「轉入鼻，鼻所聞好香中有五陰、中有便生栽。
「轉入鼻，鼻所聞好香中有五陰、中有習，便生栽；鼻所聞中香中有五陰、中有習，便習，便生栽；鼻所聞中香中有五陰、中有習，便生栽；鼻所聞惡臭中有五陰、中有習，便生栽。生栽；
鼻所聞惡臭中有五陰、中有習，便生栽。「轉入口，口所得美味好語言中有五陰、中有「轉入口，口所得美味好語言中有五陰、中有習，便生栽；口所得中味中語言中有五陰、中習，便生栽；
口所得中味中語言中有五陰、中有習，便生栽；口所得惡味惡語言中有五陰、有習，便生栽；口所得惡味惡語言中有五陰、
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