第九當校計百八十方當來佛亦當泥洹去當第九當校計百八十方當來佛亦當泥洹去當牽作證、第十當校計百八盡力却貪求佛如牽作證、第十當校計百八盡力却貪求佛如我亦當般泥洹去，是為合菩薩五十校計。」諸我亦當般泥洹去，是為合菩薩五十校計。」諸菩薩皆稽首受教。菩薩皆稽首受教。
諸菩薩問佛言：「當校計百八癡從心本起者諸菩薩問佛言：「當校計百八癡從心本起者云何？」佛告諸菩薩言：「若有菩薩心有所念，不云何？」佛告諸菩薩言：「若有菩薩心有所念，不自知心生心滅中有五陰、中有習，不知為癡。自知心生心滅中有五陰、中有習，不知為癡。
「轉入意，意有所念，不自知意生意滅中有五「轉入意，意有所念，不自知意生意滅中有五陰、中有習，不自知為癡。「轉入識，識有所識，不陰、中有習，不自知為癡。「轉入識，識有所識，不自知識生識滅中有五陰、中有習，不知為癡。自知識生識滅中有五陰、中有習，不知為癡。
「轉入眼，眼見好色不自知著不自知滅中有「轉入眼，眼見好色不自知著不自知滅中有五陰、中有習，不知為癡；眼所見中色，不自知五陰、中有習，不知為癡；眼所見中色，不自知著不自知滅中有五陰、中有習，不知為癡；眼著不自知滅中有五陰、中有習，不知為癡；
眼所見惡色，不自知著不自知滅中有五陰、中所見惡色，不自知著不自知滅中有五陰、中有習，不知為癡。「轉入耳，耳聞好聲，不自知著有習，不知為癡。「轉入耳，耳聞好聲，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；耳所不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；
耳所聞中聲，不自知著不自知滅中有五陰，中有聞中聲，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；耳所聞惡聲，不自知著不自知習，不知為癡；耳所聞惡聲，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡。「轉入鼻，鼻所滅中有五陰，中有習，不知為癡。
「轉入鼻，鼻所聞好香，不自知著不自知滅中有五陰，中有聞好香，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；鼻所聞中香，不自知著不自知習，不知為癡；鼻所聞中香，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；鼻所聞惡臭，滅中有五陰，中有習，不知為癡；
鼻所聞惡臭，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡。「轉入口，口所得美味好語言，不自知著為癡。「轉入口，口所得美味好語言，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；口所不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；
口所得中味中語言，不自知著不自知滅中有五得中味中語言，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；口所得惡味惡語言，不陰，中有習，不知為癡；口所得惡味惡語言，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡。「轉入身，身所得好細軟可身，不自知為癡。
「轉入身，身所得好細軟可身，不自知
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