知見。何以故？諸佛正法無住處故，一切諸法知見。何以故？
諸佛正法無住處故，一切諸法亦無住處，佛法不可得，一切諸法亦不可得。亦無住處，佛法不可得，一切諸法亦不可得。佛法平等，一切諸法亦復平等。「若無因緣即佛法平等，一切諸法亦復平等。
「若無因緣即無種性，若無種性即無出滅，若無出滅即名無種性，若無種性即無出滅，若無出滅即名真實，真實知者即是實性，過去未來現在真實，真實知者即是實性，過去未來現在諸法即是佛法。何以故？通達三世無障礙故。諸法即是佛法。何以故？
通達三世無障礙故。無障礙者即是佛智，佛智者即是十八不共之無障礙者即是佛智，佛智者即是十八不共之法，不共之法者攝一切法，是故諸法即是佛法，不共之法者攝一切法，是故諸法即是佛法，諸法、佛法無二無別。」梵天言：「善男子！汝法，諸法、佛法無二無別。」
梵天言：「善男子！汝今了了見佛法不？」「梵天！佛法非色不可覩見，今了了見佛法不？」
「梵天！佛法非色不可覩見，汝云何言了了見耶？一切諸法悉不可見，夫汝云何言了了見耶？
一切諸法悉不可見，夫了了者即是佛法，無有二相。」梵天言：「善男子！了了者即是佛法，無有二相。」梵天言：「善男子！
如來何故說佛知見一切諸法？」「梵天！如來佛如來何故說佛知見一切諸法？」「梵天！
如來佛法若有定相，可得說言了了知見。」「善男子！佛法若有定相，可得說言了了知見。」「善男子！
佛法無耶？」「梵天！法若無定，不可說有、不可說法無耶？」「梵天！
法若無定，不可說有、不可說無。若不可說有無相者，云何得言了了知無。若不可說有無相者，云何得言了了知見？」「善男子！如來云何說於佛法？」「梵天！如見？」
「善男子！如來云何說於佛法？」
「梵天！如說虛空，虛空之性實無定相，佛法亦爾。」「善說虛空，虛空之性實無定相，佛法亦爾。」
「善男子！佛法如是不可思議，菩薩初發菩提心男子！佛法如是不可思議，菩薩初發菩提心時，聞如是法不驚不怖不可思議，正覺之性時，聞如是法不驚不怖不可思議，正覺之性亦不可思議。」「梵天！佛所說者，乃能發是菩亦不可思議。」
「梵天！佛所說者，乃能發是菩提之心，是故聞之不生怖畏。梵天！若有著者提之心，是故聞之不生怖畏。
梵天！若有著者則生怖畏；若不著者不生怖畏；惜身命者則則生怖畏；
若不著者不生怖畏；惜身命者則生怖畏，不惜身命無所怖畏；有障礙者則生生怖畏，不惜身命無所怖畏；
有障礙者則生怖畏，無障礙者無所怖畏；著我我所則生怖怖畏，無障礙者無所怖畏；著我我所則生怖畏，斷我我所無所怖畏。」「善男子！菩薩摩訶畏，斷我我所無所怖畏。」
「善男子！菩薩摩訶薩有何力故聞深佛法不生怖畏？」「梵天！有八薩有何力故聞深佛法不生怖畏？」
「梵天！有八種力，聞深佛法不生怖畏。何等為八？一者、種力，聞深佛法不生怖畏。
何等為八？一者、信力；二者、善友力；三者、多聞力；四者、善根信力；
二者、善友力；三者、多聞力；
四者、善根
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