不生憍慢。又復，發者常樂教化邪見眾生，作不生憍慢。又復，發者常樂教化邪見眾生，作者能壞眾生瞋恚之心，觀者不見內外，如法者能壞眾生瞋恚之心，觀者不見內外，如法住者遠離一切煩惱諸結。又復，發者遠離懈住者遠離一切煩惱諸結。
又復，發者遠離懈怠，作者勤修精進，觀者調伏一切懈怠眾生，怠，作者勤修精進，觀者調伏一切懈怠眾生，如法住者勸諸眾生令修精進。又復，發者名如法住者勸諸眾生令修精進。又復，發者名為善慈，作者所作已竟，觀者不求餘乘，如法為善慈，作者所作已竟，觀者不求餘乘，如法住者不失無上菩提之心。又復，發者莊嚴禪住者不失無上菩提之心。
又復，發者莊嚴禪支，作者莊嚴三昧，觀者終不生於相似我支，作者莊嚴三昧，觀者終不生於相似我慢，如法住者破壞眾生行惡之心。又復，發者慢，如法住者破壞眾生行惡之心。又復，發者莊嚴念心，作者莊嚴諸有，觀者其意堅固，如莊嚴念心，作者莊嚴諸有，觀者其意堅固，如法住者勇健無怯。又復，發者名如法因，作者法住者勇健無怯。
又復，發者名如法因，作者名如方便，觀者名為門戶，如法住者名為解名如方便，觀者名為門戶，如法住者名為解脫。又復，發者謂求名字，作者持於文字，觀脫。又復，發者謂求名字，作者持於文字，觀者字不可說，如法住者遠離文字。「『又復，發者者字不可說，如法住者遠離文字。
「『又復，發者離惡知識，作者親近善友，觀者於善友所至離惡知識，作者親近善友，觀者於善友所至心聽法，如法住者不謬解義。又復，發者樂於心聽法，如法住者不謬解義。又復，發者樂於捨家，作者遠離怨親，觀者求於善法，如法住捨家，作者遠離怨親，觀者求於善法，如法住者不隨他意。又復，發者所謂少欲，作者所謂者不隨他意。
又復，發者所謂少欲，作者所謂知足，觀者易養易滿，如法住者善知時宜。又知足，觀者易養易滿，如法住者善知時宜。又復，發者如戒而學，作者於戒不漏，觀者如意復，發者如戒而學，作者於戒不漏，觀者如意學戒，如法住者如慧學戒。又復，發者檀波羅學戒，如法住者如慧學戒。
又復，發者檀波羅蜜、尸波羅蜜，作者羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、尸波羅蜜，作者羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜，觀者禪波羅蜜、般若波羅蜜，如法住者智蜜，觀者禪波羅蜜、般若波羅蜜，如法住者智波羅蜜、方便波羅蜜。又復，發者行施攝取，作波羅蜜、方便波羅蜜。又復，發者行施攝取，作者軟語攝取，觀者利他攝取，如法住者同利者軟語攝取，觀者利他攝取，如法住者同利攝取。又復，發者所謂大慈，作者所謂大悲，觀攝取。
又復，發者所謂大慈，作者所謂大悲，觀者所謂大喜，如法住者所謂大捨。又復，發者者所謂大喜，如法住者所謂大捨。又復，發者護持正法，作者淨於福田，觀者莊嚴相好，如護持正法，作者淨於福田，觀者莊嚴相好，如法住者調伏眾生。「『又復，發者實知陰魔，作者法住者調伏眾生。
「『又復，發者實知陰魔，作者
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