則能壞煩惱魔。若見諸法不生不滅，是人則則能壞煩惱魔。若見諸法不生不滅，是人則能破壞死魔。若除憍慢，則壞天魔。「復次，善男能破壞死魔。
若除憍慢，則壞天魔。「復次，善男子！若知苦者能壞陰魔，若遠離集破煩惱魔，子！
若知苦者能壞陰魔，若遠離集破煩惱魔，若證滅者則壞死魔，若修道者則壞天魔。「復若證滅者則壞死魔，若修道者則壞天魔。「復次，善男子！若見一切有為法苦則壞陰魔，若次，善男子！
若見一切有為法苦則壞陰魔，若見諸法真實無常壞煩惱魔，若見諸法真實見諸法真實無常壞煩惱魔，若見諸法真實無我能壞死魔，若見諸法寂靜涅槃能壞天無我能壞死魔，若見諸法寂靜涅槃能壞天魔。「復次，善男子！菩薩若能於身無貪，捨身施魔。「復次，善男子！
菩薩若能於身無貪，捨身施時迴向菩提，能壞陰魔；施時遠離慳貪之心，時迴向菩提，能壞陰魔；施時遠離慳貪之心，壞煩惱魔；若觀財物一切無常，能壞死魔；為壞煩惱魔；
若觀財物一切無常，能壞死魔；為眾生故修悲布施，能壞天魔。「復次，善男子！若眾生故修悲布施，能壞天魔。
「復次，善男子！若有菩薩不為我見受持淨戒能壞陰魔，不為有菩薩不為我見受持淨戒能壞陰魔，不為有貪受持淨戒壞煩惱魔，若為遠離生死過有貪受持淨戒壞煩惱魔，若為遠離生死過失受持淨戒能壞死魔，若能生心令毀禁者失受持淨戒能壞死魔，若能生心令毀禁者悉持淨戒受持淨戒則壞天魔。「復次，善男子！悉持淨戒受持淨戒則壞天魔。
「復次，善男子！若有菩薩不見我忍我修於忍則壞陰魔，不若有菩薩不見我忍我修於忍則壞陰魔，不見眾生有修忍者壞煩惱魔，不見生死則壞見眾生有修忍者壞煩惱魔，不見生死則壞死魔，不見菩提則壞天魔。「復次，善男子！若有死魔，不見菩提則壞天魔。
「復次，善男子！若有菩薩勤修精進其身寂靜則壞陰魔，勤行菩薩勤修精進其身寂靜則壞陰魔，勤行精進其心寂靜壞煩惱魔，勤行精進觀法無精進其心寂靜壞煩惱魔，勤行精進觀法無生能壞死魔，勤行精進為調眾生令轉生死生能壞死魔，勤行精進為調眾生令轉生死則壞天魔。「復次，善男子！若有菩薩不為五陰則壞天魔。
「復次，善男子！若有菩薩不為五陰修集禪定能壞陰魔，不著界處修集禪定壞修集禪定能壞陰魔，不著界處修集禪定壞煩惱魔，不著入處修集禪定能壞死魔，所有煩惱魔，不著入處修集禪定能壞死魔，所有諸善迴向菩提能壞天魔。「復次，善男子！若有諸善迴向菩提能壞天魔。
「復次，善男子！若有菩薩知陰方便能壞陰魔，知界方便壞煩惱菩薩知陰方便能壞陰魔，知界方便壞煩惱魔，知入方便能壞死魔，以如是等種種方便魔，知入方便能壞死魔，以如是等種種方便迴向菩提能壞天魔。「復次，善男子！若有菩薩迴向菩提能壞天魔。
「復次，善男子！若有菩薩觀一切法皆是空相能壞陰魔，觀一切法悉觀一切法皆是空相能壞陰魔，觀一切法悉
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