乾薪，結期七日當大戰鬪。爾時，一切乾樹草乾薪，結期七日當大戰鬪。爾時，一切乾樹草木種種枝葉悉共聚合如須彌山；爾時，猛火木種種枝葉悉共聚合如須彌山；
爾時，猛火有一親友而語之言：『汝今何故，不自莊嚴有一親友而語之言：『汝今何故，不自莊嚴多求援助？彼薪眾多，汝唯一己，何能當之？』多求援助？彼薪眾多，汝唯一己，何能當之？』
時火答言：『彼怨雖多，我力能敵，不須伴黨。』舍時火答言：『彼怨雖多，我力能敵，不須伴黨。』舍利弗！菩薩摩訶薩亦復如是。雖諸煩惱悉共利弗！
菩薩摩訶薩亦復如是。雖諸煩惱悉共和合其勢熾盛，菩薩智慧力能消伏。舍利弗！和合其勢熾盛，菩薩智慧力能消伏。
舍利弗！菩薩摩訶薩有二種力：一、煩惱力；二、智慧力。菩薩摩訶薩有二種力：一、煩惱力；
二、智慧力。菩薩若無煩惱力者，則不能共諸眾生行，亦菩薩若無煩惱力者，則不能共諸眾生行，亦不能知眾生行處，亦當證於聲聞緣覺，是故不能知眾生行處，亦當證於聲聞緣覺，是故菩薩以煩惱力遍遊諸有不生怖畏，是名菩菩薩以煩惱力遍遊諸有不生怖畏，是名菩薩行於方便。「舍利弗！如小毒蛇不須伴侶，初薩行於方便。
「舍利弗！如小毒蛇不須伴侶，初發心者亦復如是。舍利弗！譬如螢火雖有無發心者亦復如是。
舍利弗！譬如螢火雖有無量千萬億數，不能障蔽日之光明；菩薩摩訶量千萬億數，不能障蔽日之光明；
菩薩摩訶薩亦復如是，雖有煩惱無量無數，不能障蔽薩亦復如是，雖有煩惱無量無數，不能障蔽菩薩智光。「舍利弗！如阿伽陀一丸之藥能破菩薩智光。「舍利弗！
如阿伽陀一丸之藥能破大毒；菩薩智慧亦復如是，小智慧藥能壞無大毒；菩薩智慧亦復如是，小智慧藥能壞無量大煩惱毒。「舍利弗！譬如天降一味之水，隨量大煩惱毒。
「舍利弗！譬如天降一味之水，隨地差別得種種味；菩薩摩訶薩一解脫智亦地差別得種種味；
菩薩摩訶薩一解脫智亦復如是，隨眾生根說種種異。「舍利弗！如閻浮復如是，隨眾生根說種種異。「舍利弗！
如閻浮樹下有金泥，是金泥中有種種寶；菩薩摩訶樹下有金泥，是金泥中有種種寶；菩薩摩訶薩初發菩提金泥心中，亦復有聲聞、辟支佛薩初發菩提金泥心中，亦復有聲聞、辟支佛寶。「舍利弗！如餘小王一切悉屬轉輪聖王；一寶。
「舍利弗！如餘小王一切悉屬轉輪聖王；
一切人天亦復如是，悉來歸屬初心菩薩。「舍利切人天亦復如是，悉來歸屬初心菩薩。「舍利弗！如薄福人不遇寶雨；若不能於無量佛所弗！
如薄福人不遇寶雨；若不能於無量佛所種諸善根，則不能發菩提之心。「舍利弗！無甘種諸善根，則不能發菩提之心。
「舍利弗！無甘蔗子則無種種石蜜諸味；若無菩提心者，亦蔗子則無種種石蜜諸味；
若無菩提心者，亦無種種三寶諸味。「舍利弗！如耆婆醫王常作無種種三寶諸味。「舍利弗！
如耆婆醫王常作是言：『天下所有無非是藥。』菩薩亦爾，說一切是言：『天下所有無非是藥。』菩薩亦爾，說一切
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