「復次，善男子！如來實說聖道畢竟。若有眾生「復次，善男子！如來實說聖道畢竟。
若有眾生親近正念必得解脫，我都不見人、天、魔、梵、沙親近正念必得解脫，我都不見人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，真實記言修道者不得畢竟無上門、婆羅門，真實記言修道者不得畢竟無上解脫。云何名為真實聖道？有一種，所謂一乘。解脫。云何名為真實聖道？
有一種，所謂一乘。復有二種。謂舍摩他、毘婆舍那。復有三種，謂復有二種。
謂舍摩他、毘婆舍那。復有三種，謂空三昧、無相、無願。復有四種，謂四念處。復空三昧、無相、無願。
復有四種，謂四念處。復有五種，謂信等五根。復有六種，謂六念處。有五種，謂信等五根。
復有六種，謂六念處。復有七種，謂七覺分。復有八種，謂八正道。復有七種，謂七覺分。
復有八種，謂八正道。復有九種，所謂初禪乃至滅定。復有十種，所復有九種，所謂初禪乃至滅定。
復有十種，所謂十善。是名畢竟真實聖道。又畢竟道者，無謂十善。是名畢竟真實聖道。
又畢竟道者，無有能作增減取捨、無執無放，非正非邪、非一有能作增減取捨、無執無放，非正非邪、非一非二，是名真實畢竟之道。如來、世尊憐愍一非二，是名真實畢竟之道。如來、世尊憐愍一切，為諸眾生說如是道，是名如來第十四業。」切，為諸眾生說如是道，是名如來第十四業。」
爾時，世尊即說頌曰：爾時，世尊即說頌曰：「如來了知寂靜法，有親近者得解脫，「如來了知寂靜法，有親近者得解脫，如來無師無教者，自然而得甘露味。如來無師無教者，自然而得甘露味。有修三十七助法，煩惱結滅得解脫，有修三十七助法，煩惱結滅得解脫，思惟善知真實法，不著法性真解脫。思惟善知真實法，不著法性真解脫。
如來見法如虛空，猶如幻化熱時焰，如來見法如虛空，猶如幻化熱時焰，具足十力無邊身，為眾故說十四業。具足十力無邊身，為眾故說十四業。「復次，善男子！如來身業無有過失，若愚、若智「復次，善男子！
如來身業無有過失，若愚、若智無能宣說佛有過失。何以故？如來若行、若坐、無能宣說佛有過失。何以故？
如來若行、若坐、若住，著衣持鉢若受飲食，若見、若聞、若有所若住，著衣持鉢若受飲食，若見、若聞、若有所說，入出城邑村落舍宅，足不蹈地常行千葉說，入出城邑村落舍宅，足不蹈地常行千葉蓮花之上。若有眾生遇觸佛影，七日安樂無蓮花之上。若有眾生遇觸佛影，七日安樂無飲食想，捨是身已生於善有。如來衣服離身飲食想，捨是身已生於善有。
如來衣服離身四寸，暴猛風力所不能動。如來雖有如是等四寸，暴猛風力所不能動。如來雖有如是等事，而其內心未甞不定，是故如來身無過事，而其內心未甞不定，是故如來身無過失。善男子！如來口業亦無過失。何以故？時語、失。
善男子！如來口業亦無過失。
何以故？時語、
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