知於四道轉不轉，是故佛知道畢竟。知於四道轉不轉，是故佛知道畢竟。修力智力真實知，下中上力亦如是，修力智力真實知，下中上力亦如是，知身口意淨不淨，心及莊嚴亦復然。知身口意淨不淨，心及莊嚴亦復然。
眾生諸根煩惱界，如來知已為破壞，眾生諸根煩惱界，如來知已為破壞，為彼無明闇眾生，宣說如來第六業。為彼無明闇眾生，宣說如來第六業。「復次，善男子！如來知禪解脫三昧煩惱解脫。「復次，善男子！
如來知禪解脫三昧煩惱解脫。云何而知？知諸眾生以因緣故貪樂生死，以云何而知？
知諸眾生以因緣故貪樂生死，以因緣故貪樂涅槃。云何名因？云何名緣？若諸因緣故貪樂涅槃。云何名因？
云何名緣？若諸眾生思惟不善，是名生死因緣。因不善思惟眾生思惟不善，是名生死因緣。
因不善思惟故生長無明，是故不善為因、無明為緣。因無故生長無明，是故不善為因、無明為緣。因無明故則生於行，是故無明為因、諸行為緣。因明故則生於行，是故無明為因、諸行為緣。
因諸行故則生於識，是故行則為因、識則為緣。諸行故則生於識，是故行則為因、識則為緣。因識故則生名色，是故識則為因、名色為緣。因識故則生名色，是故識則為因、名色為緣。
因名色故則生六入，是故名色為因、六入為因名色故則生六入，是故名色為因、六入為緣。因六入故則生於觸，是故六入為因、觸則緣。因六入故則生於觸，是故六入為因、觸則為緣。因觸生受，是故觸則為因、受則為緣。因為緣。
因觸生受，是故觸則為因、受則為緣。因受生愛，是故受則為因、愛則為緣。因愛生取，受生愛，是故受則為因、愛則為緣。
因愛生取，是故愛則為因、取則為緣。因取生有，是故取是故愛則為因、取則為緣。因取生有，是故取則為因、有則為緣。因有生生，是故有則為因、則為因、有則為緣。
因有生生，是故有則為因、生則為緣。因生則有老死等苦，是故生則為生則為緣。因生則有老死等苦，是故生則為因、老死為緣。煩惱為因、諸業為緣，諸見為因、因、老死為緣。
煩惱為因、諸業為緣，諸見為因、愛結為緣，煩惱為因、五蓋為緣，是名為因、是愛結為緣，煩惱為因、五蓋為緣，是名為因、是名為緣，而諸眾生以是因緣貪樂生死。「何因名為緣，而諸眾生以是因緣貪樂生死。「何因緣故貪樂涅槃。有二因、二緣，令諸眾生樂於緣故貪樂涅槃。
有二因、二緣，令諸眾生樂於涅槃：一者、樂喜聽法；二者、樂正思惟。復有涅槃：一者、樂喜聽法；二者、樂正思惟。
復有二種：一者、舍摩他；二者、毘婆舍那。復有二種：二種：一者、舍摩他；二者、毘婆舍那。
復有二種：一者、不去智；二者、不來智。復有二種：一者、觀一者、不去智；二者、不來智。
復有二種：一者、觀生死；二者、觀涅槃。復有二種：一者、如法持；生死；二者、觀涅槃。
復有二種：一者、如法持；二者、得證。復有二種：一者、修解脫門；二者、得二者、得證。
復有二種：一者、修解脫門；二者、得
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