一切諸法無增減,隨其性相真實說,一切諸法無增減,隨其性相真實說,如來得大自在力,為眾故說十二業。如來得大自在力,為眾故說十二業。「復次,善男子!如來真實說遮道法,我都不見「復次,善男子!
如來真實說遮道法,我都不見人、天、魔、梵、沙門、婆羅門,說言是法不能遮。云人、天、魔、梵、沙門、婆羅門,說言是法不能遮。云何名遮?云何不遮?有一法能遮道,所謂放何名遮?
云何不遮?有一法能遮道,所謂放逸。復有二法:所謂無慚、無愧。復有三法:謂逸。
復有二法:所謂無慚、無愧。復有三法:謂身、口、意惡。復有四法:所謂欲、瞋、怖、癡。復有五身、口、意惡。
復有四法:所謂欲、瞋、怖、癡。復有五法:所謂殺生、偷盜、婬泆、妄語、飲酒。復有六法:法:所謂殺生、偷盜、婬泆、妄語、飲酒。
復有六法:所謂不敬佛、法、僧、戒、三昧、不放逸。復有七法:所謂不敬佛、法、僧、戒、三昧、不放逸。復有七法:一者、慢;二者、大慢;三者、慢慢;四者、邪慢;五者、一者、慢;
二者、大慢;三者、慢慢;
四者、邪慢;五者、邪語;六者、邪命;七者、邪念。復有八法:一者、邪邪語;
六者、邪命;七者、邪念。
復有八法:一者、邪見;二者、邪思惟;三者、邪語;四者、邪業;五者、見;二者、邪思惟;
三者、邪語;四者、邪業;
五者、邪命;六者、邪方便;七者、邪念;八者、邪定。復邪命;六者、邪方便;
七者、邪念;八者、邪定。
復有九法,所謂有人欲作諸惡,現作、作已,加於有九法,所謂有人欲作諸惡,現作、作已,加於己親,有人以善加於己怨,有人以惡加於己己親,有人以善加於己怨,有人以惡加於己身,亦復如是,是名為九。復有十法,所謂十身,亦復如是,是名為九。復有十法,所謂十惡:一者、殺生;二者、偷盜;三者、婬泆;四者、妄惡:一者、殺生;
二者、偷盜;三者、婬泆;
四者、妄語;五者、兩舌;六者、惡口;七者、無義語;八者、貪語;五者、兩舌;
六者、惡口;七者、無義語;
八者、貪嫉;九者、瞋害;十者、邪見。「若有比丘起惡思惟,嫉;九者、瞋害;
十者、邪見。「若有比丘起惡思惟,以是因緣,不知有為多諸過咎,以不知故生以是因緣,不知有為多諸過咎,以不知故生顛倒心,顛倒因緣增長五蓋。五蓋增故令諸顛倒心,顛倒因緣增長五蓋。
五蓋增故令諸煩惱遮障善法,煩惱因緣身口意業造作諸煩惱遮障善法,煩惱因緣身口意業造作諸惡,如來如實知如是法能遮於道,既自知已惡,如來如實知如是法能遮於道,既自知已為眾演說,為壞如是遮障道法,是名如來第為眾演說,為壞如是遮障道法,是名如來第十三業。」爾時,世尊即說頌曰:十三業。」爾時,世尊即說頌曰:「若有修集於放逸,真實不能得解脫,「若有修集於放逸,真實不能得解脫,身口意等諸惡業,無慚無愧諸煩惱。身口意等諸惡業,無慚無愧諸煩惱。
親近惡法能遮道,善覺對治不對治,親近惡法能遮道,善覺對治不對治,為壞煩惱故演說,大慈大悲十三業。為壞煩惱故演說,大慈大悲十三業。
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