智亦有邊量。何以故？無大悲故。佛漏盡智無智亦有邊量。何以故？
無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故？知一切行故，具足成就一切量無邊。
何以故？知一切行故，具足成就一切智故，永斷一切諸習氣故，攝取大慈大悲，智故，永斷一切諸習氣故，攝取大慈大悲，莊嚴四無所畏，於一切法無取相習，一切世莊嚴四無所畏，於一切法無取相習，一切世間所不能勝，行住坐臥無諸過失。猶如虛空間所不能勝，行住坐臥無諸過失。
猶如虛空清淨明了不雜煙雲，佛漏盡智亦復如是，不清淨明了不雜煙雲，佛漏盡智亦復如是，不雜一切諸煩惱習。如來成就清淨具足是漏雜一切諸煩惱習。如來成就清淨具足是漏盡智，能為眾生敷揚宣說，令彼聞者斷諸煩盡智，能為眾生敷揚宣說，令彼聞者斷諸煩惱，菩薩聞已發大莊嚴為斷煩惱，是名如來惱，菩薩聞已發大莊嚴為斷煩惱，是名如來第十之業。」爾時，世尊即說頌曰：第十之業。」
爾時，世尊即說頌曰：「佛漏盡智無有邊，清淨不雜煩惱習，「佛漏盡智無有邊，清淨不雜煩惱習，聲聞緣覺習結氣，是故漏盡智不淨。聲聞緣覺習結氣，是故漏盡智不淨。如來具足大慈悲，是故其智無邊際，如來具足大慈悲，是故其智無邊際，具足成就一切行，故知眾生漏行處。具足成就一切行，故知眾生漏行處。
所可演說無常我，令眾生知空無樂，所可演說無常我，令眾生知空無樂，修善思惟得淨眼，知無眾生無士夫。修善思惟得淨眼，知無眾生無士夫。大悲憐愍諸眾生，具足十力四無畏，大悲憐愍諸眾生，具足十力四無畏，為斷煩惱智無礙，是故宣說第十業。為斷煩惱智無礙，是故宣說第十業。
「復次，善男子！如來具足四無所畏，成如來業；「復次，善男子！如來具足四無所畏，成如來業；
如來業者，悉已覺知一切諸法。若天、若人、若如來業者，悉已覺知一切諸法。若天、若人、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門，如實而言如來不魔、若梵、若沙門、若婆羅門，如實而言如來不覺不知法者，無有是處。何以故？如來、世尊名覺不知法者，無有是處。
何以故？如來、世尊名為正覺，覺平等法。若凡夫法、若聖人法、若聲為正覺，覺平等法。
若凡夫法、若聖人法、若聲聞法、若緣覺法、若菩薩法、若佛法、若學法、若聞法、若緣覺法、若菩薩法、若佛法、若學法、若無學法、若世法、若出世法、若善法、若不善法、無學法、若世法、若出世法、若善法、若不善法、若有漏法、若無漏法、若有為法、若無為法，如若有漏法、若無漏法、若有為法、若無為法，如是等法平等覺知，故名正覺。言平等者，見空是等法平等覺知，故名正覺。
言平等者，見空平等，法真實故；無相平等，壞諸相故；無願平平等，法真實故；無相平等，壞諸相故；
無願平等，不著三界故；不生平等，無生性故；無行平等，不著三界故；不生平等，無生性故；
無行平
下页续读