「如來獲得無上智，是故能知業因果，「如來獲得無上智，是故能知業因果，智知三世非三攝，能知眾生三世業，智知三世非三攝，能知眾生三世業，善解眾生安樂因，亦能了知苦惱因。善解眾生安樂因，亦能了知苦惱因。如來壞邪無因果，是故修集第二業，如來壞邪無因果，是故修集第二業，通達進退二法因，善惡業果亦復然。通達進退二法因，善惡業果亦復然。
如來知見無障礙，如觀掌中菴羅果，如來知見無障礙，如觀掌中菴羅果，知下中上真實相，三乘所因亦復然。知下中上真實相，三乘所因亦復然。如來善知眾生業，亦知善惡諸業果，如來善知眾生業，亦知善惡諸業果，眾生業果三世攝，知見不謬名正覺。眾生業果三世攝，知見不謬名正覺。
「復次，善男子！如來、世尊知諸眾生種種欲解，「復次，善男子！如來、世尊知諸眾生種種欲解，若貪欲、若瞋恚、若愚癡，現在世貪起未來世若貪欲、若瞋恚、若愚癡，現在世貪起未來世貪恚愚癡，現在世瞋起未來世貪瞋恚癡，現貪恚愚癡，現在世瞋起未來世貪瞋恚癡，現在世癡起未來世貪瞋恚癡，如來悉知。現在在世癡起未來世貪瞋恚癡，如來悉知。
現在住善欲未來惡欲，現在住惡欲未來善欲，如住善欲未來惡欲，現在住惡欲未來善欲，如來悉知。現在住下欲，未來世下中上分；現在來悉知。現在住下欲，未來世下中上分；
現在住中欲，未來世下中上分；現在住上欲，未住中欲，未來世下中上分；現在住上欲，未來世下中上分；如來悉知。邪聚眾生能作正來世下中上分；
如來悉知。邪聚眾生能作正聚，不定眾生住於正定，如來悉知。欲界眾生，聚，不定眾生住於正定，如來悉知。
欲界眾生，有色無色界欲解；知聲聞人，有緣覺欲解，有色無色界欲解；知聲聞人，有緣覺欲解，有佛欲解；如來真實通達知故而為說法，是有佛欲解；
如來真實通達知故而為說法，是名如來第三之業。」爾時，世尊即說頌曰：名如來第三之業。」爾時，世尊即說頌曰：「眾生欲解有種種，其意若干非一徒，「眾生欲解有種種，其意若干非一徒，如來真實知諸欲，故能隨意演說法。如來真實知諸欲，故能隨意演說法。
貪欲瞋恚愚癡性，隨相而知無顛倒，貪欲瞋恚愚癡性，隨相而知無顛倒，下中上品亦如是，善惡業因果真實。下中上品亦如是，善惡業因果真實。通達三聚無有定，一切三乘亦復然，通達三聚無有定，一切三乘亦復然，智知三世非三攝，為諸眾生說三力。智知三世非三攝，為諸眾生說三力。
「復次，善男子！如來悉知無量世界，若修善行，「復次，善男子！如來悉知無量世界，若修善行，若行惡法，若無礙行。云何名知？內空、外空、若行惡法，若無礙行。
云何名知？內空、外空、
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