等，無行性故；無出平等，無出性故；無至處平等，無行性故；無出平等，無出性故；
無至處平等，無至處性故；真實平等，無三世性故；智解等，無至處性故；真實平等，無三世性故；
智解脫平等，無無明性故；涅槃平等，無生死性故；脫平等，無無明性故；涅槃平等，無生死性故；
見如是法皆悉平等，是故如來名為正覺。如見如是法皆悉平等，是故如來名為正覺。如是觀已，以大慈悲為諸眾生稱揚宣說，若非是觀已，以大慈悲為諸眾生稱揚宣說，若非世尊作世尊想，若非正覺作正覺想，若非漏世尊作世尊想，若非正覺作正覺想，若非漏盡作漏盡想。如來具足四無所畏，能壞如是盡作漏盡想。
如來具足四無所畏，能壞如是諸惡想等，是名如來第十一業。」爾時，世尊即諸惡想等，是名如來第十一業。」爾時，世尊即說頌曰：說頌曰：「佛知一切法平等，是故得名一切智，「佛知一切法平等，是故得名一切智，凡聖菩薩及佛業，世與出世善惡業。凡聖菩薩及佛業，世與出世善惡業。
空無相願無生滅，一切悉見其真實，空無相願無生滅，一切悉見其真實，如來悉見平等故，為眾演說十一業。如來悉見平等故，為眾演說十一業。「復次，善男子！如來真實永盡諸漏，是故唱言「復次，善男子！
如來真實永盡諸漏，是故唱言我盡諸漏，我都不見人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，我盡諸漏，我都不見人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，真實而言佛漏未盡。云何名為如來漏盡？佛真實而言佛漏未盡。云何名為如來漏盡？
佛於欲漏心得解脫，有漏、無明漏，一切習氣、一於欲漏心得解脫，有漏、無明漏，一切習氣、一切見漏，心得解脫，是故如來名為漏盡。第切見漏，心得解脫，是故如來名為漏盡。第一義中聖人真知，無覺無斷無證無修，為流一義中聖人真知，無覺無斷無證無修，為流布故說言盡漏。何以故？盡者即是無生無滅，布故說言盡漏。
何以故？盡者即是無生無滅，無盡者不可宣說，不可說故名之無為，夫無無盡者不可宣說，不可說故名之無為，夫無為者無出滅住。佛若出世不出於世法性常為者無出滅住。
佛若出世不出於世法性常住，如來不覺我及我斷，如來住於大慈大悲，住，如來不覺我及我斷，如來住於大慈大悲，為眾生故宣說我斷，是名如來第十二業。」爾為眾生故宣說我斷，是名如來第十二業。」爾時，世尊即說頌曰：時，世尊即說頌曰：「如來永斷諸漏結，及以無邊諸習氣，「如來永斷諸漏結，及以無邊諸習氣，是故世法不能污，如花處水泥不著。是故世法不能污，如花處水泥不著。
大悲人中師子王，為眾生故說流布，大悲人中師子王，為眾生故說流布，真實而知無出滅，無我我所亦復然。真實而知無出滅，無我我所亦復然。
下页续读