唯一境性，以彼慧根觀察諸法而能了知，唯一境性，以彼慧根觀察諸法而能了知，是名慧根。如是於此五根積集繫屬，即得圓是名慧根。如是於此五根積集繫屬，即得圓滿一切佛法至授記地。譬如外五神通不受滿一切佛法至授記地。
譬如外五神通不受胎藏，乃至獲得出離男女等根，如諸佛世尊胎藏，乃至獲得出離男女等根，如諸佛世尊及諸菩薩於此五根而得成就。此說是名菩及諸菩薩於此五根而得成就。此說是名菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多獲得五種正道善薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多獲得五種正道善巧。「舍利子！又菩薩正道有五種相。何等為巧。
「舍利子！又菩薩正道有五種相。
何等為五？一者信力，二者精進力，三者念力，四者三五？一者信力，二者精進力，三者念力，四者三摩地力，五者勝慧力。云何信力？謂於法信解。摩地力，五者勝慧力。
云何信力？謂於法信解。
設魔波旬化作佛身而來親近為說別法，以設魔波旬化作佛身而來親近為說別法，以信力故，於此正法一塵沙數莫能破壞，以智信力故，於此正法一塵沙數莫能破壞，以智伺察悉為除斷。又魔所說此非佛法，於四大伺察悉為除斷。又魔所說此非佛法，於四大種及諸業報顛倒積集。而諸菩薩以信解力，種及諸業報顛倒積集。
而諸菩薩以信解力，深心伺察皆不信受，此說是名菩薩信力。云深心伺察皆不信受，此說是名菩薩信力。云何菩薩精進力？謂能發起勇猛精進入解善何菩薩精進力？
謂能發起勇猛精進入解善法，在在處處得堅固力，若天若人彼所有力，法，在在處處得堅固力，若天若人彼所有力，乃至菩薩所住之處無能傾動，是名菩薩精乃至菩薩所住之處無能傾動，是名菩薩精進力。云何菩薩念力？謂於法念處其心安住，進力。云何菩薩念力？
謂於法念處其心安住，彼彼煩惱不能嬈亂，以念力故破諸煩惱，而彼彼煩惱不能嬈亂，以念力故破諸煩惱，而復得此清淨正念，是名菩薩念力。云何菩薩復得此清淨正念，是名菩薩念力。云何菩薩三摩地力？謂獨處閑靜離諸憒閙，一切語言三摩地力？
謂獨處閑靜離諸憒閙，一切語言音聲悉皆遠離，無有攀緣對治，名最初禪定。音聲悉皆遠離，無有攀緣對治，名最初禪定。於善尋伺得無障礙，名第二禪定。於喜樂行於善尋伺得無障礙，名第二禪定。
於喜樂行得無障礙，名第三禪定。於攝受正法化度有得無障礙，名第三禪定。於攝受正法化度有情得無棄捨無有障礙，名第四禪定。於四禪情得無棄捨無有障礙，名第四禪定。
於四禪行彼對治法不能破壞，於彼定處亦不遠離，行彼對治法不能破壞，於彼定處亦不遠離，於三摩地不生愛著，是名菩薩三摩地力。云於三摩地不生愛著，是名菩薩三摩地力。云何菩薩勝慧力？謂於剎那而能了知世出世何菩薩勝慧力？
謂於剎那而能了知世出世法，於如是智無能破壞，一切工巧乃至世間法，於如是智無能破壞，一切工巧乃至世間
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