熟。是名正業。云何正命？謂聖族弟子荷負重熟。是名正業。
云何正命？謂聖族弟子荷負重擔為聖道故，增長圓滿資養身命，不以雜擔為聖道故，增長圓滿資養身命，不以雜亂欺誑惡求多求，他所得利不生悔惱，於自亂欺誑惡求多求，他所得利不生悔惱，於自利養隨其所得不生憙樂。是名正命。云何利養隨其所得不生憙樂。
是名正命。云何正勤？謂於邪行貪瞋癡等及隨煩惱，不起勤正勤？
謂於邪行貪瞋癡等及隨煩惱，不起勤勇；入聖諦道趣涅槃果而能隨順起大勤勇。勇；入聖諦道趣涅槃果而能隨順起大勤勇。
是名正勤。云何正念？謂於是念安住正道，離是名正勤。云何正念？
謂於是念安住正道，離諸諂曲輪迴過失，乃至見涅槃道於如是念諸諂曲輪迴過失，乃至見涅槃道於如是念亦當遠離，而於聖道無有迷亂。是名正念。云亦當遠離，而於聖道無有迷亂。是名正念。
云何正定？謂正達平等即諸法平等，安住等持何正定？謂正達平等即諸法平等，安住等持於彼正達而能超越。又復菩薩安住等持，能於彼正達而能超越。
又復菩薩安住等持，能令解脫一切有情，於前正達亦能超越。是名令解脫一切有情，於前正達亦能超越。是名正定。又過現未來諸佛世尊，為諸菩薩於八正定。
又過現未來諸佛世尊，為諸菩薩於八聖道平等開示無盡聖道。「舍利子！菩薩摩訶聖道平等開示無盡聖道。「舍利子！
菩薩摩訶薩於聖道善巧，應當修習助道之法。云何助薩於聖道善巧，應當修習助道之法。云何助道？謂奢摩他及毘鉢舍那，是名助道。云何道？
謂奢摩他及毘鉢舍那，是名助道。云何奢摩他？謂令心淡泊寂靜、極靜至極寂靜，奢摩他？
謂令心淡泊寂靜、極靜至極寂靜，攝護諸根不動不搖無有高下，口唯慎密亦攝護諸根不動不搖無有高下，口唯慎密亦無諂詐，心一境性，遠離憒閙及諸險難，樂處無諂詐，心一境性，遠離憒閙及諸險難，樂處空閑。於其身命清淨調適，威儀道行而常謹空閑。於其身命清淨調適，威儀道行而常謹密，乃至具足資養知時知分及知數量。設聞密，乃至具足資養知時知分及知數量。
設聞誹謗亦應安忍，轉復深心常樂宴坐。是故定誹謗亦應安忍，轉復深心常樂宴坐。是故定分作意於慈悲喜捨，以方便無礙安住修觀，分作意於慈悲喜捨，以方便無礙安住修觀，從初禪定乃至第八禪定。於奢摩他，應先修從初禪定乃至第八禪定。
於奢摩他，應先修習。我說於此復有無量奢摩他行，於是行中習。我說於此復有無量奢摩他行，於是行中亦當隨順，是名奢摩他。云何毘鉢舍那？謂於亦當隨順，是名奢摩他。
云何毘鉢舍那？謂於智慧分觀諸法空，無有我人眾生壽者，觀彼智慧分觀諸法空，無有我人眾生壽者，觀彼五蘊猶如幻化，觀十八界即法界性，觀十二五蘊猶如幻化，觀十八界即法界性，觀十二處如空聚落，觀眼等根隨境別轉，觀諸緣起處如空聚落，觀眼等根隨境別轉，觀諸緣起
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