勝義即是勝義，彼是祕密即是祕密，彼是決勝義即是勝義，彼是祕密即是祕密，彼是決定即是決定，如其思擇。此說是名擇法菩提定即是決定，如其思擇。此說是名擇法菩提分。云何精進菩提分？謂於法思擇捨離知解，分。
云何精進菩提分？謂於法思擇捨離知解，樂修禪定寂靜輕安，應當以懃勇力摧伏彼樂修禪定寂靜輕安，應當以懃勇力摧伏彼執，於菩提道樂欲不退不捨重擔。此說是執，於菩提道樂欲不退不捨重擔。
此說是名精進菩提分。云何樂菩提分？謂樂聞法音，名精進菩提分。云何樂菩提分？
謂樂聞法音，其心清淨不生疲厭，離諸攀緣及煩惱縛，志其心清淨不生疲厭，離諸攀緣及煩惱縛，志誠渴仰乃至身毛喜竪得大法樂。此說是名誠渴仰乃至身毛喜竪得大法樂。此說是名樂菩提分。云何適悅菩提分？謂於三摩地離樂菩提分。
云何適悅菩提分？謂於三摩地離諸障礙惛掉等性，令彼身心俱獲輕安。此說諸障礙惛掉等性，令彼身心俱獲輕安。
此說是名適悅菩提分。云何三摩地菩提分？謂於是名適悅菩提分。云何三摩地菩提分？
謂於等引心了諸法智安住甚深，觀諸法性悉皆等引心了諸法智安住甚深，觀諸法性悉皆平等。此說是名三摩地菩提分。云何捨菩提平等。此說是名三摩地菩提分。
云何捨菩提分？謂於憂喜分法心無所動，於世間法亦不分？謂於憂喜分法心無所動，於世間法亦不增減，隨順聖道，於自他共無住無動及無損增減，隨順聖道，於自他共無住無動及無損惱。此說是名捨菩提分。舍利子！諸菩薩摩訶惱。
此說是名捨菩提分。舍利子！
諸菩薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多，獲得如是七種菩提分薩於勝慧波羅蜜多，獲得如是七種菩提分善巧。「云何諸菩薩聖道善巧？此有八種。何等善巧。「云何諸菩薩聖道善巧？
此有八種。何等為八？一者正見，二者正分別，三者正語，四者為八？
一者正見，二者正分別，三者正語，四者正業，五者正命，六者正勤，七者正念，八者正正業，五者正命，六者正勤，七者正念，八者正定，是名為八。云何正見？謂於是見超諸世間，定，是名為八。云何正見？
謂於是見超諸世間，不從我見、人見、眾生見、壽者見之所發生，亦不不從我見、人見、眾生見、壽者見之所發生，亦不從常見斷見、有見無見、善不善見乃至涅槃見從常見斷見、有見無見、善不善見乃至涅槃見之所發生。是名正見。云何正分別？謂分別貪、之所發生。是名正見。
云何正分別？謂分別貪、瞋、癡等及諸煩惱，令不發起；分別戒、定、慧、解瞋、癡等及諸煩惱，令不發起；
分別戒、定、慧、解脫、解脫知見，令得安住。是名正分別。云何正脫、解脫知見，令得安住。是名正分別。
云何正語？謂於自他善友言無彼此，具足相應入平語？謂於自他善友言無彼此，具足相應入平等道。是名正語。云何正業？謂於黑業報使無等道。
是名正語。云何正業？
謂於黑業報使無造作，令彼盡盡；於白業報自類和合，令善純造作，令彼盡盡；於白業報自類和合，令善純
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